第277章 苍蝇老虎一起拍
第277章苍蝇老虎一起拍
刘秀派出手下的大将四处平叛乱,捷报频传,也让天下豪强看到了他的决心,大家都稍稍收敛了,不敢公开造反。
出动军队毕竟是要钱的,后世老话说得好,枪炮一响,黄金万两,刘秀无奈看着大家老实,只能把军队战士召回来了,然后继续下令度田。
可这些豪强看着老实,一旦刘秀收起獠牙,他们也就露出了自己的鹰爪,开始收买地方的官吏了。
“恭喜欧阳大人高升,如今是大司徒,户部尚书了,主管全国财政,一人之下,万人之上了。”
这是欧阳歙的府邸,说话的是汝南最大的豪强东方家的家主东方鹏翼。
欧阳歙,字正思,乐安千乘(今山东省高青县)人。为人廉恭礼让,更重要的是他是“伏生尚书”的嫡系传人、一代儒学大家。
“伏生尚书”是儒学的一个重要学派,到欧阳歙这一代时已整整传了十一世,欧阳家族连续八世都是“尚书博士”。
汉代的博士含金量可不是现在的博士可以相比的,那个时候的博士是皇帝的参谋,可以决定国家大事,甚至超过后世的院士了,就连刘秀自己也是这个学派的弟子。
王莽时任长社县宰,后投更始帝刘玄,任原武县令。东汉建立后任河南尹,封鄱阳侯,出任汝南太守,教书育人,任用贤才,颇有政绩。
建武十五年春正月辛丑,大司徒韩歆免职,自杀,以汝南太守欧阳歙为大司徒,兼任六部之一的户部尚书,主管国家财赋收入机构,身居高位。
如今的欧阳歙50岁上下,胡子花白,看着正气,其实不然,学术有时候和人品不一定直接相联。
他一脸的忧国忧民,叹气说道:“唉…………你只看到老夫一路高升,不知道老夫的担子之重。
如今陛下要度田,简直是取乱之道,各地叛乱不断,老夫也是忧心忡忡呀,何时才能将陛下搬回到正确的道路上?”
东方鹏翼很认同的说着,“就是呀,大人辛苦,陛下得这天下,不是还靠着我们吗?”
随即,他进入正题,“这是平舆、阳安、阳城的地契,都是上好的田地,有500倾。”
他说着,把竹简递给了欧阳歙,这就是地契了,上面有红色的手印,有签字,虽然纸张已经普及和运用了,但他们的地契是多年前的。
在代没造纸术,只有用竹片书写,他们将这个技术发挥道极致了,竹简经过桐油过3次刷漆,干后,在干燥的环境下甚至可以保存2000年。
欧阳歙拒绝起来,“这怎么能行,这可是贿赂呀。”
“这是对您的一点心意,我们东方家仰慕大人的才华,资助您进行教化天下,您的家传学说伏生尚书应当传天下。”
“这倒是,那我就收下了。”
“那安成、南顿、朗陵的地?”
“哪里有你们家的地吗?”
“没有!”东方鹏翼摇头,一脸的认真。
欧阳歙盯着他,“当真没有?”
东方鹏翼略微沉默,“这个……大人说有就有,大人说没有就没有,也可能大人有。”
“那估计确实没有。”两人相视一笑,一切在不言中。
汝南可是天下大郡,郡领三十七县。
自从土地私有制的出现,就意味着土地兼并有苗头了,而西汉末年的土地兼并尤为严重。
其实土地并不是一开始就是私有制的,它是一直在变化的,王朝的覆灭和兴起都伴随着土地制度的变化。
夏商时期土地制是以氏族为单位的土地公有制,那个时候农业往往采取集体劳作的方法,因为当时的科技水平极其的差,大家种地用的都还是石头,把它磨得极其尖锐。
武王克商以后,采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策,把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地,建立诸侯国。
分封地的主权和产权是周王的,诸侯只有财权和治权。全国的土地与臣民,名义上都属周王所有,即所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
当时的土地制度为井田制,所谓井田,就是将土地纵横两道大致分为九块,中心一块为公田,其余八块为私田,公田的收入所得要全部上缴领主,私田的一部分收入也要上缴。
看似有私有,其实也是国有制,这些土地的收入虽然是一部分归领主一部分归耕者,但归根结底这些土地并不是地方领主所有的。
有“田里不鬻”的规矩,土地是不能买卖的,因为他们的主人是周天子,地方诸侯和耕种者,只是享有使用权而已。
但这样必然造成耕作者或者说农民的积极性很差,反正不是自己的,也不用出那么大的力。
而伴随着铁器和青铜器的出现,就有了剩余的劳动,为了将这些劳动力更好的利用,井田制就面临了奔溃。
这是历史的进程,是生产力发展的必然,各受封者常常擅自割让或交换土地,渐渐将土地变为私有财产。
同时,随着新开垦的土地越来越多,私田的数量也在增加。私田的出现,对以井田制为基础的土地公有制,起到腐蚀和冲击的作用。
春秋时期,齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税,鲁国的“初税亩”实行按亩收税,它们不再区分公田、私田,都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法,重农抑商,奖励耕织;废除井田制,以法律形式确立土地私有。
秦朝开始实行土地私有制,按亩纳税;当时土地兼并严重,农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
西汉实行编户制度,正式编入政府户籍的百姓(编户齐民)依据资产多少承担赋税、徭役、兵役;
汉朝存在三种土地所有制形式:封建国家土地所有制,地主土地所有制,自耕农土地所有制。
然后土地越来越严,直到西汉的崩溃,而一个叫王莽的人,准备土地归国有,回归到公有制度,但生产力完全不对等,加上豪强反抗太严重,所以必然面临着崩溃。
历史上刘秀上台后很想解决这个问题,但并没有完全解决,因为刘秀本身就是靠着豪强地主阶级而争得天下,所以到了东汉末年,土地兼并继续越来越严,以至于农民活不下去了。
随着张角的一句,“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉!”浩浩荡荡,名传青史的黄巾起义开始了。
张角的黄巾起义和陈胜、吴广的大泽乡起义,以及后来的黄巢起义,甚至后世的许多农民起义都有着非常本质的不同。
陈胜、吴广的起义是因为活不下去了,再加上陈胜本身有野心,他早年就说过:“王侯将相宁有种乎?燕雀安知鸿鹄之志哉?”
黄巢的起义是基于一种对黑暗社会的报复心里,他是一个杀到豪强和皇族害怕的人,一路杀杀杀,真正体现了“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲!”
后世的许多农民起义也大多是活不下去。
而张角是与众不同的,他不是活不下去,想想看,连当时汉灵帝刘宏的贴身内侍都有他的信徒,全国上下有几十万人都相信他,崇拜他。
他要钱有钱,要地有地,要人有人,如果说当时的汉灵帝是大汉的天子,那他是民间的天,他在民间的威望是超过任何人的。
而他起义之后,没有称帝,没有子嗣,三兄弟都死了。
也许他真的是有野心的,但那野心不是称皇帝,而是真的想建立一个太平盛世,让人人都吃得上饭,吃得饱饭,推翻这腐朽的大汉王朝。
对当时已经吃不上饭,在啃树皮,饿着肚子,吃观音土,易子而食的大汉那些芸芸众生而言,张角能不能救他们不重要。
重要的是张角是唯一愿意低下头来看他们的苦难,为他们流泪,愿意带领他们走出去,愿意去拯救他们的人……
他像是一道光,照亮他们,所以他们便义无反顾的跟着张角走了,而这一走便是无法控制的,当暴力失去了约束,必然会造成其他的局面。
张角的黄巾起义拉开了三国的序幕,拉开了许多年的战争,这些战争打下来基本都把人打完,当时的情况是人很少,但地很多,好多都荒着,所以曹操率先实行了屯田制。
所谓屯田就是国家强制农民或士兵耕种国有土地,征收一定数额田租。
其实并非曹操首创,渊源于西汉,至曹魏形成一套完整的制度。
西汉前元十一年(前169),汉文帝以罪人、奴婢和招募的农民戍边屯田,汉武帝调发大批戍卒屯田西域。
但当时屯田主要集中于西、北部边陲,主要方式为军屯,且规模不大。
而东汉末年,战争连年不断,社会生产力遭到极大破坏,土地荒芜,人口锐减,粮食短缺,形成了严重的社会问题。
这些都为屯田早就了条件,建安元年(196),曹操采纳枣祗、韩浩的建议,在许都(今河南许昌)附近进行屯田。
屯田的土地是无主和荒芜的土地。劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的,有一部分劳动力号称为招募其实是被迫而来的。
据说当年屯田收获谷物百万斛,缓解了社会矛盾。
“于是州郡列置田官,所在积谷,征伐四方,无运粮之劳,遂兼并群贼,克平天下”
而司马炎称帝之后,大概是为了安抚支持他的那些豪强和地主阶级,他下令废除了屯田,土地兼并也越来越严重
从东魏到唐朝,出现了均田,均田制其实就是将无主土地按人口数分给无地之人耕作,土地为国有,但在耕作一定年限后可以归耕者所有。
田分露田、麻田、桑田、宅田四种,露田、麻田不许买卖,桑田和宅田则可以传给后人。
均田制减少了田产纠纷,有利于无主荒田的开垦,适用于当时的社会环境,而且还有助于贫民摆脱豪强大族的控制,转变为国家编户。
之后的田制或者说税法,还有唐朝的租庸调、两税法,明朝的一条鞭法,清朝的摊丁入亩。总的来说还是道随时移,没有完美的制度,也没有绝对合理的办法……
世间的事情总是在变,欧阳歙的事情瞒不过刘秀。
光武帝建武十五年九月,刘秀在进行全国的土地和人口普查中,发现欧阳歙在任汝南太守的时候存在弄虚作假,收受巨额贿赂之事,遂将他下狱问罪。
“他当真是该死,有田2千倾。”
刘秀也没想到自己一手提拔起来的重臣竟然是一个巨贪,不啻于给了刘秀一记大耳光,刘秀一怒之下准备处死他。
然而,刘秀刚刚给欧阳歙下大狱,意想不到的事情就发生了。
内侍还汇报,“陛下,宫门外聚集了上千儒生,好些是太学学子,至有自剔者。”
刘秀大怒,“什么?他们要干什么,逼宫吗?”
古代讲究身体发肤受之父母,只有囚犯才会剃头,而这千余名儒生就是用剃光头,替欧阳歙求情。
内侍接着说:“陛下,有学子说愿意为欧阳歙替死,此人为平原礼震,年十七,闻狱当断,驰之京师,行到河内获嘉县,自系,上书求代死。这是他的上书,陛下是否要看?”
“朕看看他都写些什么,欧阳歙身居高位,不知自爱,依靠权位,贪得无厌,辜负朕之期望,有什么好说的?他能说出花来?”
刘秀说着,拿过上书一看。
上面写着:“伏见臣师大司徒欧阳歙,学为儒宗,八世博士,而以臧咎当伏重辜。
歙门单子幼,未能传学,身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。乞杀臣身,以代歙命。”
刘秀气笑了,“好一个身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。”
欧阳歙门生遍布整个东汉王朝,在儒生中影响力太大了。比如他的一个学生曹曾就有三千门徒,被同孔子并称。
而欧阳歙这一位十七岁的弟子,主动请求代替欧阳歙去死。千余名儒生围住皇宫,替欧阳歙求情,可见欧阳歙在儒生中的地位。
“好,当真是好呀。”
“太子,你怎么看?”刘秀是有压力的,他才弄死了韩歆,一年不到又想弄死他的替代者欧阳歙,这怕是不太好。
刘瀚微微一想,当即说道:“父皇,当杀,杀他可震慑天下,使得人不敢轻易贪腐,度田必须进行,法令就是法令,若是因为一些儒生就随便更改,那要大汉法令干什么?”
“嗯。”刘秀点头。
同年冬十一月甲戌,大司徒欧阳歙下狱,死在狱中。
司徒掾陈元上书追讼之,言甚切至,刘秀乃赐棺木,赠印绶,赙缣三千匹。
杀了一个大老虎,三公之一,刘秀立即将屠刀伸向了地方上的中等老虎。
根据《后汉书·光武帝本纪》记载:“十六年……秋九月,河南尹张伋及诸郡守十余人,坐度田不实,皆下狱死。”
也就是说,刘秀又连续杀了河南尹张伋以及好几个郡守,可谓是雷霆手段。
除了被处死的官员以外,还有许多官员被免职、降级。
《后汉书·刘隆传》:“十一年,守南郡太守……十五年,诏下州郡检核其事……明年,隆坐征下狱,其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣,特免为庶人。”
《后汉书·魄嚣传》:王元“初拜上蔡令,迁东平相,坐垦田不实,下狱死”。
《后汉书·鲍永传》:“(永)出为东海相,坐度田不实,被征,诸郡守多下狱。永至成皋,诏书逆拜为充州牧,便道之官。”
《后汉书·儒林传》:牟长“稍迁河内太守,坐垦田不实免”。
《后汉书·酷吏传》:李章“出为琅邪太守……后坐度人田不实征,以章有功,但司寇论。月余免刑归。复征,会病卒”。
除此之外,还有赵熹、伏恭、樊晔等人都因为度田不实被罢黜或者诛杀。
一时间,天下噤若寒蝉,人头滚滚!
这便是刘秀的底气与霸气,有了刘瀚的支持与怂恿,他杀得比历史上更多,更强,更快!
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刘秀派出手下的大将四处平叛乱,捷报频传,也让天下豪强看到了他的决心,大家都稍稍收敛了,不敢公开造反。
出动军队毕竟是要钱的,后世老话说得好,枪炮一响,黄金万两,刘秀无奈看着大家老实,只能把军队战士召回来了,然后继续下令度田。
可这些豪强看着老实,一旦刘秀收起獠牙,他们也就露出了自己的鹰爪,开始收买地方的官吏了。
“恭喜欧阳大人高升,如今是大司徒,户部尚书了,主管全国财政,一人之下,万人之上了。”
这是欧阳歙的府邸,说话的是汝南最大的豪强东方家的家主东方鹏翼。
欧阳歙,字正思,乐安千乘(今山东省高青县)人。为人廉恭礼让,更重要的是他是“伏生尚书”的嫡系传人、一代儒学大家。
“伏生尚书”是儒学的一个重要学派,到欧阳歙这一代时已整整传了十一世,欧阳家族连续八世都是“尚书博士”。
汉代的博士含金量可不是现在的博士可以相比的,那个时候的博士是皇帝的参谋,可以决定国家大事,甚至超过后世的院士了,就连刘秀自己也是这个学派的弟子。
王莽时任长社县宰,后投更始帝刘玄,任原武县令。东汉建立后任河南尹,封鄱阳侯,出任汝南太守,教书育人,任用贤才,颇有政绩。
建武十五年春正月辛丑,大司徒韩歆免职,自杀,以汝南太守欧阳歙为大司徒,兼任六部之一的户部尚书,主管国家财赋收入机构,身居高位。
如今的欧阳歙50岁上下,胡子花白,看着正气,其实不然,学术有时候和人品不一定直接相联。
他一脸的忧国忧民,叹气说道:“唉…………你只看到老夫一路高升,不知道老夫的担子之重。
如今陛下要度田,简直是取乱之道,各地叛乱不断,老夫也是忧心忡忡呀,何时才能将陛下搬回到正确的道路上?”
东方鹏翼很认同的说着,“就是呀,大人辛苦,陛下得这天下,不是还靠着我们吗?”
随即,他进入正题,“这是平舆、阳安、阳城的地契,都是上好的田地,有500倾。”
他说着,把竹简递给了欧阳歙,这就是地契了,上面有红色的手印,有签字,虽然纸张已经普及和运用了,但他们的地契是多年前的。
在代没造纸术,只有用竹片书写,他们将这个技术发挥道极致了,竹简经过桐油过3次刷漆,干后,在干燥的环境下甚至可以保存2000年。
欧阳歙拒绝起来,“这怎么能行,这可是贿赂呀。”
“这是对您的一点心意,我们东方家仰慕大人的才华,资助您进行教化天下,您的家传学说伏生尚书应当传天下。”
“这倒是,那我就收下了。”
“那安成、南顿、朗陵的地?”
“哪里有你们家的地吗?”
“没有!”东方鹏翼摇头,一脸的认真。
欧阳歙盯着他,“当真没有?”
东方鹏翼略微沉默,“这个……大人说有就有,大人说没有就没有,也可能大人有。”
“那估计确实没有。”两人相视一笑,一切在不言中。
汝南可是天下大郡,郡领三十七县。
自从土地私有制的出现,就意味着土地兼并有苗头了,而西汉末年的土地兼并尤为严重。
其实土地并不是一开始就是私有制的,它是一直在变化的,王朝的覆灭和兴起都伴随着土地制度的变化。
夏商时期土地制是以氏族为单位的土地公有制,那个时候农业往往采取集体劳作的方法,因为当时的科技水平极其的差,大家种地用的都还是石头,把它磨得极其尖锐。
武王克商以后,采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策,把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地,建立诸侯国。
分封地的主权和产权是周王的,诸侯只有财权和治权。全国的土地与臣民,名义上都属周王所有,即所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
当时的土地制度为井田制,所谓井田,就是将土地纵横两道大致分为九块,中心一块为公田,其余八块为私田,公田的收入所得要全部上缴领主,私田的一部分收入也要上缴。
看似有私有,其实也是国有制,这些土地的收入虽然是一部分归领主一部分归耕者,但归根结底这些土地并不是地方领主所有的。
有“田里不鬻”的规矩,土地是不能买卖的,因为他们的主人是周天子,地方诸侯和耕种者,只是享有使用权而已。
但这样必然造成耕作者或者说农民的积极性很差,反正不是自己的,也不用出那么大的力。
而伴随着铁器和青铜器的出现,就有了剩余的劳动,为了将这些劳动力更好的利用,井田制就面临了奔溃。
这是历史的进程,是生产力发展的必然,各受封者常常擅自割让或交换土地,渐渐将土地变为私有财产。
同时,随着新开垦的土地越来越多,私田的数量也在增加。私田的出现,对以井田制为基础的土地公有制,起到腐蚀和冲击的作用。
春秋时期,齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税,鲁国的“初税亩”实行按亩收税,它们不再区分公田、私田,都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法,重农抑商,奖励耕织;废除井田制,以法律形式确立土地私有。
秦朝开始实行土地私有制,按亩纳税;当时土地兼并严重,农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
西汉实行编户制度,正式编入政府户籍的百姓(编户齐民)依据资产多少承担赋税、徭役、兵役;
汉朝存在三种土地所有制形式:封建国家土地所有制,地主土地所有制,自耕农土地所有制。
然后土地越来越严,直到西汉的崩溃,而一个叫王莽的人,准备土地归国有,回归到公有制度,但生产力完全不对等,加上豪强反抗太严重,所以必然面临着崩溃。
历史上刘秀上台后很想解决这个问题,但并没有完全解决,因为刘秀本身就是靠着豪强地主阶级而争得天下,所以到了东汉末年,土地兼并继续越来越严,以至于农民活不下去了。
随着张角的一句,“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉!”浩浩荡荡,名传青史的黄巾起义开始了。
张角的黄巾起义和陈胜、吴广的大泽乡起义,以及后来的黄巢起义,甚至后世的许多农民起义都有着非常本质的不同。
陈胜、吴广的起义是因为活不下去了,再加上陈胜本身有野心,他早年就说过:“王侯将相宁有种乎?燕雀安知鸿鹄之志哉?”
黄巢的起义是基于一种对黑暗社会的报复心里,他是一个杀到豪强和皇族害怕的人,一路杀杀杀,真正体现了“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲!”
后世的许多农民起义也大多是活不下去。
而张角是与众不同的,他不是活不下去,想想看,连当时汉灵帝刘宏的贴身内侍都有他的信徒,全国上下有几十万人都相信他,崇拜他。
他要钱有钱,要地有地,要人有人,如果说当时的汉灵帝是大汉的天子,那他是民间的天,他在民间的威望是超过任何人的。
而他起义之后,没有称帝,没有子嗣,三兄弟都死了。
也许他真的是有野心的,但那野心不是称皇帝,而是真的想建立一个太平盛世,让人人都吃得上饭,吃得饱饭,推翻这腐朽的大汉王朝。
对当时已经吃不上饭,在啃树皮,饿着肚子,吃观音土,易子而食的大汉那些芸芸众生而言,张角能不能救他们不重要。
重要的是张角是唯一愿意低下头来看他们的苦难,为他们流泪,愿意带领他们走出去,愿意去拯救他们的人……
他像是一道光,照亮他们,所以他们便义无反顾的跟着张角走了,而这一走便是无法控制的,当暴力失去了约束,必然会造成其他的局面。
张角的黄巾起义拉开了三国的序幕,拉开了许多年的战争,这些战争打下来基本都把人打完,当时的情况是人很少,但地很多,好多都荒着,所以曹操率先实行了屯田制。
所谓屯田就是国家强制农民或士兵耕种国有土地,征收一定数额田租。
其实并非曹操首创,渊源于西汉,至曹魏形成一套完整的制度。
西汉前元十一年(前169),汉文帝以罪人、奴婢和招募的农民戍边屯田,汉武帝调发大批戍卒屯田西域。
但当时屯田主要集中于西、北部边陲,主要方式为军屯,且规模不大。
而东汉末年,战争连年不断,社会生产力遭到极大破坏,土地荒芜,人口锐减,粮食短缺,形成了严重的社会问题。
这些都为屯田早就了条件,建安元年(196),曹操采纳枣祗、韩浩的建议,在许都(今河南许昌)附近进行屯田。
屯田的土地是无主和荒芜的土地。劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的,有一部分劳动力号称为招募其实是被迫而来的。
据说当年屯田收获谷物百万斛,缓解了社会矛盾。
“于是州郡列置田官,所在积谷,征伐四方,无运粮之劳,遂兼并群贼,克平天下”
而司马炎称帝之后,大概是为了安抚支持他的那些豪强和地主阶级,他下令废除了屯田,土地兼并也越来越严重
从东魏到唐朝,出现了均田,均田制其实就是将无主土地按人口数分给无地之人耕作,土地为国有,但在耕作一定年限后可以归耕者所有。
田分露田、麻田、桑田、宅田四种,露田、麻田不许买卖,桑田和宅田则可以传给后人。
均田制减少了田产纠纷,有利于无主荒田的开垦,适用于当时的社会环境,而且还有助于贫民摆脱豪强大族的控制,转变为国家编户。
之后的田制或者说税法,还有唐朝的租庸调、两税法,明朝的一条鞭法,清朝的摊丁入亩。总的来说还是道随时移,没有完美的制度,也没有绝对合理的办法……
世间的事情总是在变,欧阳歙的事情瞒不过刘秀。
光武帝建武十五年九月,刘秀在进行全国的土地和人口普查中,发现欧阳歙在任汝南太守的时候存在弄虚作假,收受巨额贿赂之事,遂将他下狱问罪。
“他当真是该死,有田2千倾。”
刘秀也没想到自己一手提拔起来的重臣竟然是一个巨贪,不啻于给了刘秀一记大耳光,刘秀一怒之下准备处死他。
然而,刘秀刚刚给欧阳歙下大狱,意想不到的事情就发生了。
内侍还汇报,“陛下,宫门外聚集了上千儒生,好些是太学学子,至有自剔者。”
刘秀大怒,“什么?他们要干什么,逼宫吗?”
古代讲究身体发肤受之父母,只有囚犯才会剃头,而这千余名儒生就是用剃光头,替欧阳歙求情。
内侍接着说:“陛下,有学子说愿意为欧阳歙替死,此人为平原礼震,年十七,闻狱当断,驰之京师,行到河内获嘉县,自系,上书求代死。这是他的上书,陛下是否要看?”
“朕看看他都写些什么,欧阳歙身居高位,不知自爱,依靠权位,贪得无厌,辜负朕之期望,有什么好说的?他能说出花来?”
刘秀说着,拿过上书一看。
上面写着:“伏见臣师大司徒欧阳歙,学为儒宗,八世博士,而以臧咎当伏重辜。
歙门单子幼,未能传学,身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。乞杀臣身,以代歙命。”
刘秀气笑了,“好一个身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。”
欧阳歙门生遍布整个东汉王朝,在儒生中影响力太大了。比如他的一个学生曹曾就有三千门徒,被同孔子并称。
而欧阳歙这一位十七岁的弟子,主动请求代替欧阳歙去死。千余名儒生围住皇宫,替欧阳歙求情,可见欧阳歙在儒生中的地位。
“好,当真是好呀。”
“太子,你怎么看?”刘秀是有压力的,他才弄死了韩歆,一年不到又想弄死他的替代者欧阳歙,这怕是不太好。
刘瀚微微一想,当即说道:“父皇,当杀,杀他可震慑天下,使得人不敢轻易贪腐,度田必须进行,法令就是法令,若是因为一些儒生就随便更改,那要大汉法令干什么?”
“嗯。”刘秀点头。
同年冬十一月甲戌,大司徒欧阳歙下狱,死在狱中。
司徒掾陈元上书追讼之,言甚切至,刘秀乃赐棺木,赠印绶,赙缣三千匹。
杀了一个大老虎,三公之一,刘秀立即将屠刀伸向了地方上的中等老虎。
根据《后汉书·光武帝本纪》记载:“十六年……秋九月,河南尹张伋及诸郡守十余人,坐度田不实,皆下狱死。”
也就是说,刘秀又连续杀了河南尹张伋以及好几个郡守,可谓是雷霆手段。
除了被处死的官员以外,还有许多官员被免职、降级。
《后汉书·刘隆传》:“十一年,守南郡太守……十五年,诏下州郡检核其事……明年,隆坐征下狱,其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣,特免为庶人。”
《后汉书·魄嚣传》:王元“初拜上蔡令,迁东平相,坐垦田不实,下狱死”。
《后汉书·鲍永传》:“(永)出为东海相,坐度田不实,被征,诸郡守多下狱。永至成皋,诏书逆拜为充州牧,便道之官。”
《后汉书·儒林传》:牟长“稍迁河内太守,坐垦田不实免”。
《后汉书·酷吏传》:李章“出为琅邪太守……后坐度人田不实征,以章有功,但司寇论。月余免刑归。复征,会病卒”。
除此之外,还有赵熹、伏恭、樊晔等人都因为度田不实被罢黜或者诛杀。
一时间,天下噤若寒蝉,人头滚滚!
这便是刘秀的底气与霸气,有了刘瀚的支持与怂恿,他杀得比历史上更多,更强,更快!
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