第295章 大汉将倾
第295章大汉将倾
“江流石不转,多少遗恨随风去!
乱世重演乾坤斗转任我行,哪有镜花水月能抚平这历史的伤痛?
惊回首,听那肃杀的战吼!”
时光流转,来到了光和六年,公元183年,癸亥年,这是刘宏当皇帝的的第13个年头了。
13年前,当那个12岁的少年在簇拥中走进洛阳城、迈进皇宫、坐上龙椅的时候,整个东汉帝国还在赞叹:“我们终于迎来一位贤明聪慧的皇帝,国运或许从此改变,帝国中兴或许指日可待。”
然而,谁能想到,这位天资聪慧的皇帝,正在亲手摧毁已经脆弱不堪的大汉基业。
如今的大汉帝国再也没有当初的虎踞世间,龙腾九天,他如同衰弱的老人,奄奄一息,随时可能倒下。
旱灾、瘟疫、贪官污吏、西北羌乱、宦官横行、世家压迫,每一个都在吸血、吃肉,吸百姓的血,吃他们的肉。
很难想象,如此腐朽的帝国还没有倒下,但已经不远了。
在位于长安皇宫内的华丽宫殿中,汉灵帝刘宏坐在龙椅之上,身着金丝绣袍,头戴龙冠,手持玉笏,威仪尽显。
殿内布置华美,宝石镶嵌的金碧辉煌的墙壁,金丝蜡烛高挂的装饰吊灯,闪耀着奢华的光芒。
而此刻,一场荒唐的表演正在殿内上演。身着华丽服饰的宫女们舞动着激昂的舞姿,身上的羽毛和珠宝在灯光下闪烁耀眼,仿佛置身于天宫中。
围观的群臣们脸上多是茫然和厌倦之色,因为这已经不是第一次出现类似的场面。他们摇头叹息,对皇帝的荒唐行径感到扼腕不已。
而正是在这个时候,一个45岁上下的男子从侧门进入殿内。他身穿绣金的锦衣,脸上挂着轻蔑的笑容。
他背后跟随着一群美丽的宫娥,每个宫娥都容颜绝丽,身材婀娜,举止妩媚,给人一种媚俗的感觉。
这人正是汉灵帝的亲信宦官张让,因其穷奢极欲的行为而被称为“黄金游龙“。
他轻轻地拍拍手,一群宫娥立刻围拢到刘宏身边,争相侍奉,甚至在大殿内脱衣服。
看着这一幕,群臣们的脸色没有丝毫变化,因为他们已经习惯了,习惯当真是可怕的东西。
“张常侍来朕身边坐着,累了吧?”刘宏脸色有些苍白,说话有点虚弱,明显是那方面不太行了。
“臣不敢!”
“有什么不敢的,你就是朕的阿父呀。”
张让是颍川人,早在桓帝时期便净身入宫,因嘴巴甜、脑子灵、手脚快,善于讨好皇帝和其他大宦官,所以很快便在宫中“出人头地”,做了位卑权重的小黄门。
桓帝驾崩后,因为没有子嗣,所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君,是为汉灵帝,而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有12岁,在即位的当年(168年),便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件,局势一度很紧张。
大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙,便劫持小皇帝,以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃,将窦太后迁居到南宫云台居住,并奉灵帝亲政。
虽然这一系列举动并非灵帝指使,但结果却正是他所希望的,所以一旦亲政,便马上投桃报李,重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团,一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍,史称“十常侍”,并委以心腹重任。
而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑,同样提拔器重。
想想便能理解了,一个12岁的孩子,天上突然掉下皇位,先是惊喜,随后是惊吓,幸亏有宦官张让们为他护驾,拿回手中的权力,一起渡过10多个春夏秋冬,抚养保护他长大,所以他很信任这些宦官。
“来,坐!”汉灵帝硬是拉着他坐,张让推辞表现很谦卑,在所有人面前,他都可以嚣张,唯独在刘宏面前,他一直很谦卑,像是一条忠心的狗,所以刘宏一直宠幸他。
刘宏亲政后,也不是什么正事都不干,他诛杀权宦侯览、王甫,刻印“熹平石经”,为儒经提供定型文本。
推动印刷术的雏形“拓印”问世;又创办世界第一所文艺专科学校“鸿都门学”,推动文学艺术发展,开辟了世界教育史的新纪元。
科技上,他也创新的引进“胡床”,也就是凳子,改变了汉人跪坐习惯;又任用毕岚发明引水洒路装置“渴乌”,降低了道路扬尘率……
可惜,这些比起他的荒唐差太远了。
如果作为一个自然人,汉灵帝刘宏绝对算得上天资聪慧的人,倘若他只是个普通的读书人,或者从事某一项工作,他一定会做得非常出色。
可惜,他是帝王!
“陛下,这是杨司徒的上书,您是否看一下?”
看着刘宏享受完,张让拿出了一卷纸,没有看错,确实是纸,刘瀚已经改变了历史,虽然微弱,但确实改变了。
三省六部和科举制度被‘刘秀’摧毁了,但纸张却是留下来了,当然由于一些原因,还是稍贵,普通人家和小县城,也只能用竹简。
刘宏摆摆手,“不看,怕是又劝解朕不要贪图美色,或者弹劾你们的吧?”
杨赐,字伯献,弘农郡华阴县(今陕西省华阴市)人,算是官宦世家,祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
少时研习儒学,常隐居教授弟子,不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟,又出任陈仓令,因病未就职,连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉。
这家伙有些头铁,喜欢直言进谏,但刘宏也能容忍,他算是帝师,他和刘宽,还有张济于华光殿中侍讲,以教授灵帝。
建宁二年(169年),当时青蛇出现在御座,灵帝询问杨赐缘由,杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平五年(176年),代袁隗为司徒,当时朝廷授人爵位,没有次序,而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏,言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免,又拜光禄大夫……
反正时常被罢免,又时常升官,动不动劝解皇帝,刘宏不傻,虽然不喜欢,但知道这不是贪官污吏,是忠臣,所以升官,不高兴了贬谪,想起来又召回来……
“不是!若是,我都不会呈报给陛下了。”
张让摇摇头,这一位刘宏来了兴趣,“那他说的什么?”
“司徒说张角派他的弟子走遍四方,不断诳骗引诱,十余年的时间,信徒多达数十万,青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人,无不响应。
有的信徒卖掉自己的家产,前往投奔张角,他们塞满道路,尚未到达而死在途中的也数以万计。
郡、县的官员不了解张角的真实意图,反而讲张角教民向善,因而为百姓所拥戴。
现在他的势力庞大,一旦反叛,怕是会引起轩然大波。
现在,如果命州、郡进行镇压,恐怕会加重局势的混乱,促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民,将他们分别护送回本郡,以削弱张角党徒的力量,然后再诛杀那些首领。
这样,不必劳师动众,就可以平息事态。”
“张角?就是太平道的张角?”对于这个人,刘宏显然听说过,何止听过,他身的大宦官中常侍封谞、徐奉都是张角的信徒呀。
中常侍“掌侍左右,从入内宫,赞导内众事,顾向应对给事”,几乎是是宦官最高等级了。
秩初为千石,后增秩为比二千石,在东汉中后期,中常侍职任渐重,员额亦增,“手握王爵,口含天宪,非复掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也”。
“是的,陛下,前些年董太守就弹劾他聚众蛊惑百姓,中常侍封谞说这只是传播黄老之术,你就赦免了他。”
“喔,确实是这样,这太平经朕都看过,是好书,他不过是传播教义罢了,不用管,杨司徒就是大惊小怪的。”
《太平经》,又名《太平清领书》,是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍,三国演义中称此书为南华老仙所著,但目前普遍认为第一个持有者是方士于吉,就是被孙策所记杀的传奇道士于吉。
传闻神人授太平经给于吉,全书23万字,170卷,现今道藏残存仅57卷,其余均已失传。
而以残存篇章来看,全书没有任何反汉的内容,反而是包含辅国之策的大百科全书,其内容博大,涉及天地阴阳、五行,实之灾异、神仙等诸多领域。
以天人合一思想无为而无不为的统治之术和阴阳五行学说,勾勒出了一个。理想的社会图景。
全书以一问一答的形式展开,大致可分为四个方面。
一是构筑了早期道教的神学思想及体系,提出了、身中神、求长生等观念,后世常提到的精、气神也是源自于此。
其二就是为帝王治太平,提出了一套统治术,也是全书最主要的部分,以阴阳五行学说为理论基础,以无为而无不为的黄老学说为治国方针,认为天人一体,人的共同意志能够影响天道。
人病了,出现损伤疾病,而天地病了,则是灾祸降临,瘟病肆虐,重则灭国亡家。
并以此劝诫、警告昏君和贪官污吏,谴责他们的贪婪、不劳而获和残暴,要求平等,反对过度剥削,提出了建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。
三是修养方法,提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。其中丰富的中医中药知识更是可补皇帝内经之不足。
四是劝善思想,提出了“承负”的善恶观,认为先人犯有过失,积累日多,由后辈子孙负其过,前人为“承”,后人为“负”。如果为善,则前人积福,后人受荫。如果人类作恶太多,则天地必将在易。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想,并且书中肯定了儒家的伦理道德,表明了对明君清官的拥护和向往……
这么一看,这根本不是妖书,是正二八经的道家经典。
也不要觉得刘宏完全不学无术,他也有一定的文学造诣,在东汉皇帝里面算是突出的,他不仅喜欢书法曲赋,还留下了不少名句名篇。
他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品,后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲,又追思王美人,创作了《追德赋》、《令仪颂》等。
《汉诗》还收录有其作品:《招商歌》。
当然,他极其贪财,贪婪到无所不用其极。
这也是有原因的,他当小小的解渎亭侯的时候,收入微薄,入不敷出,可能经常举债度日,让债主们吓怕了。
登基后,他大骂前任皇帝也就是他的叔父桓帝刘志不会过日子,不懂经营家业,一点“私钱”也未给他留下,皇家内库空虚。
大概是曾经的贫穷给予他极深的刺激,因此要大肆捞钱。
同时,他的生母董太后以往跟着刘宏父子二人吃尽了苦头,对金钱的渴望更为紧迫,免不了在皇帝儿子面前忆苦思甜,撺掇儿子发财致富,刘宏当然要听他娘的。
其次,这个皇位对于刘宏而言,可能来得过于突然,过于侥幸,使他有腾云驾雾之虚幻,而无脚踏实地之感觉,总感到皇冠不是自己的,总有一天要被人拿去。
所以他拼命敛财,回老家买房子置地,大概是预备一旦皇位不保,仍可回去当一位腰缠万贯的富家翁,他将自己家和天下分得非常清楚。
天下他是丝毫不管,也不是他的,他只管眼前的钱。
对于这次司徒杨赐的提醒,他没有在意,挥挥手说道:“接着奏乐,接着舞!”
……
与此同时,冀州,汝南,安阳县,小刀村,
几个头戴黄巾的人端坐在一间庙宇中,面前摆放着一张小桌子,上面摆满了各种符水、符纸和炉香。
其中一个年轻男子他手持羽毛笔,专注地写着符咒,眉头微微蹙起,他是张角的记名弟子,叫刘辟。
屋外,乡村的百姓们已经无法忍受连日来的干旱,田地枯黄,村民们的希望早已随着水源的干涸而消散。
他们穿着破烂的衣衫,纷纷聚集在这周围,满脸焦灼的神情映照着他们疲惫的身影。
“排队,一个个来!”
“我儿风寒了,求太平天师救命!”
“我孩子肚子疼!”
“我头昏!”
“我的腿有毛病。”
好几张桌子,面前都排满了人,
几个头戴黄巾的人把刘辟画好的符咒烧入水中。
排到前面的一个30岁的汉子,只有30岁,却看着像是后世50多岁,身体佝偻,面容发白,一看就营养不良,穿得破破烂烂的,他算是好的,好些人就把下面围了一下,上面根本没有穿,吃的都没有,更别说穿的了。
“跪下!”随着一个黄巾道士说着,那男人立刻跪下来。
“是!”
“可曾做过坏事?”
男人仔细回想,脸色犹豫。
“认真说,天师会饶恕伱的,心要诚恳!”
“8岁的时候,偷看过王寡妇的洗澡!”
“吾奉天平天师之命,按行酆都地狱,考定天下有罪人民事实。
见夫黑籍如山,皆是世人一生孽案。其间作恶多端,惟淫恶之报,天律最严。
人奸妻女,玷人闺门。在地狱中,受苦五百劫,方得脱生。为骡为马,又五百劫,乃复人身,为娼为妓。
设谋造计,奸宿寡妇女冠,败人操履。在地狱中,受苦八百劫,方得脱生。为羊为豕,供人宰杀,又八百劫,乃复人身,为瞽为哑……
此为淫罪,下次不可再犯!”
黄巾道士振振有词,说着在男子头上临空比划,似乎在施法一般。
“还有吗?”
“13岁的时候,偷过王大爷家的鸡蛋!”
“苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用……
此乃盗窃,亦不可再犯。”
“是!”
“可诚心悔过?”
“诚心悔过!”
“喝下符水吧,消除灾难!”
“天师庇佑!”男人一脸的诚恳,恭恭敬敬的喝下符水
……
类似这样的场景,遍布青州、徐州、幽州、冀州、荆州(今湖北、湖南)、扬州(今江苏南部、安徽南部、浙江、江西、福建)、兖州(今河南东部、山东西部)和豫州(今河南东部、安徽北部)各州。
天下苦汉久已,只差一把火了。
请收藏本站:https://www.jingshu9.com。精书小说网手机版:https://m.jingshu9.com
“江流石不转,多少遗恨随风去!
乱世重演乾坤斗转任我行,哪有镜花水月能抚平这历史的伤痛?
惊回首,听那肃杀的战吼!”
时光流转,来到了光和六年,公元183年,癸亥年,这是刘宏当皇帝的的第13个年头了。
13年前,当那个12岁的少年在簇拥中走进洛阳城、迈进皇宫、坐上龙椅的时候,整个东汉帝国还在赞叹:“我们终于迎来一位贤明聪慧的皇帝,国运或许从此改变,帝国中兴或许指日可待。”
然而,谁能想到,这位天资聪慧的皇帝,正在亲手摧毁已经脆弱不堪的大汉基业。
如今的大汉帝国再也没有当初的虎踞世间,龙腾九天,他如同衰弱的老人,奄奄一息,随时可能倒下。
旱灾、瘟疫、贪官污吏、西北羌乱、宦官横行、世家压迫,每一个都在吸血、吃肉,吸百姓的血,吃他们的肉。
很难想象,如此腐朽的帝国还没有倒下,但已经不远了。
在位于长安皇宫内的华丽宫殿中,汉灵帝刘宏坐在龙椅之上,身着金丝绣袍,头戴龙冠,手持玉笏,威仪尽显。
殿内布置华美,宝石镶嵌的金碧辉煌的墙壁,金丝蜡烛高挂的装饰吊灯,闪耀着奢华的光芒。
而此刻,一场荒唐的表演正在殿内上演。身着华丽服饰的宫女们舞动着激昂的舞姿,身上的羽毛和珠宝在灯光下闪烁耀眼,仿佛置身于天宫中。
围观的群臣们脸上多是茫然和厌倦之色,因为这已经不是第一次出现类似的场面。他们摇头叹息,对皇帝的荒唐行径感到扼腕不已。
而正是在这个时候,一个45岁上下的男子从侧门进入殿内。他身穿绣金的锦衣,脸上挂着轻蔑的笑容。
他背后跟随着一群美丽的宫娥,每个宫娥都容颜绝丽,身材婀娜,举止妩媚,给人一种媚俗的感觉。
这人正是汉灵帝的亲信宦官张让,因其穷奢极欲的行为而被称为“黄金游龙“。
他轻轻地拍拍手,一群宫娥立刻围拢到刘宏身边,争相侍奉,甚至在大殿内脱衣服。
看着这一幕,群臣们的脸色没有丝毫变化,因为他们已经习惯了,习惯当真是可怕的东西。
“张常侍来朕身边坐着,累了吧?”刘宏脸色有些苍白,说话有点虚弱,明显是那方面不太行了。
“臣不敢!”
“有什么不敢的,你就是朕的阿父呀。”
张让是颍川人,早在桓帝时期便净身入宫,因嘴巴甜、脑子灵、手脚快,善于讨好皇帝和其他大宦官,所以很快便在宫中“出人头地”,做了位卑权重的小黄门。
桓帝驾崩后,因为没有子嗣,所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君,是为汉灵帝,而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有12岁,在即位的当年(168年),便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件,局势一度很紧张。
大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙,便劫持小皇帝,以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃,将窦太后迁居到南宫云台居住,并奉灵帝亲政。
虽然这一系列举动并非灵帝指使,但结果却正是他所希望的,所以一旦亲政,便马上投桃报李,重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团,一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍,史称“十常侍”,并委以心腹重任。
而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑,同样提拔器重。
想想便能理解了,一个12岁的孩子,天上突然掉下皇位,先是惊喜,随后是惊吓,幸亏有宦官张让们为他护驾,拿回手中的权力,一起渡过10多个春夏秋冬,抚养保护他长大,所以他很信任这些宦官。
“来,坐!”汉灵帝硬是拉着他坐,张让推辞表现很谦卑,在所有人面前,他都可以嚣张,唯独在刘宏面前,他一直很谦卑,像是一条忠心的狗,所以刘宏一直宠幸他。
刘宏亲政后,也不是什么正事都不干,他诛杀权宦侯览、王甫,刻印“熹平石经”,为儒经提供定型文本。
推动印刷术的雏形“拓印”问世;又创办世界第一所文艺专科学校“鸿都门学”,推动文学艺术发展,开辟了世界教育史的新纪元。
科技上,他也创新的引进“胡床”,也就是凳子,改变了汉人跪坐习惯;又任用毕岚发明引水洒路装置“渴乌”,降低了道路扬尘率……
可惜,这些比起他的荒唐差太远了。
如果作为一个自然人,汉灵帝刘宏绝对算得上天资聪慧的人,倘若他只是个普通的读书人,或者从事某一项工作,他一定会做得非常出色。
可惜,他是帝王!
“陛下,这是杨司徒的上书,您是否看一下?”
看着刘宏享受完,张让拿出了一卷纸,没有看错,确实是纸,刘瀚已经改变了历史,虽然微弱,但确实改变了。
三省六部和科举制度被‘刘秀’摧毁了,但纸张却是留下来了,当然由于一些原因,还是稍贵,普通人家和小县城,也只能用竹简。
刘宏摆摆手,“不看,怕是又劝解朕不要贪图美色,或者弹劾你们的吧?”
杨赐,字伯献,弘农郡华阴县(今陕西省华阴市)人,算是官宦世家,祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
少时研习儒学,常隐居教授弟子,不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟,又出任陈仓令,因病未就职,连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉。
这家伙有些头铁,喜欢直言进谏,但刘宏也能容忍,他算是帝师,他和刘宽,还有张济于华光殿中侍讲,以教授灵帝。
建宁二年(169年),当时青蛇出现在御座,灵帝询问杨赐缘由,杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平五年(176年),代袁隗为司徒,当时朝廷授人爵位,没有次序,而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏,言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免,又拜光禄大夫……
反正时常被罢免,又时常升官,动不动劝解皇帝,刘宏不傻,虽然不喜欢,但知道这不是贪官污吏,是忠臣,所以升官,不高兴了贬谪,想起来又召回来……
“不是!若是,我都不会呈报给陛下了。”
张让摇摇头,这一位刘宏来了兴趣,“那他说的什么?”
“司徒说张角派他的弟子走遍四方,不断诳骗引诱,十余年的时间,信徒多达数十万,青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人,无不响应。
有的信徒卖掉自己的家产,前往投奔张角,他们塞满道路,尚未到达而死在途中的也数以万计。
郡、县的官员不了解张角的真实意图,反而讲张角教民向善,因而为百姓所拥戴。
现在他的势力庞大,一旦反叛,怕是会引起轩然大波。
现在,如果命州、郡进行镇压,恐怕会加重局势的混乱,促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民,将他们分别护送回本郡,以削弱张角党徒的力量,然后再诛杀那些首领。
这样,不必劳师动众,就可以平息事态。”
“张角?就是太平道的张角?”对于这个人,刘宏显然听说过,何止听过,他身的大宦官中常侍封谞、徐奉都是张角的信徒呀。
中常侍“掌侍左右,从入内宫,赞导内众事,顾向应对给事”,几乎是是宦官最高等级了。
秩初为千石,后增秩为比二千石,在东汉中后期,中常侍职任渐重,员额亦增,“手握王爵,口含天宪,非复掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也”。
“是的,陛下,前些年董太守就弹劾他聚众蛊惑百姓,中常侍封谞说这只是传播黄老之术,你就赦免了他。”
“喔,确实是这样,这太平经朕都看过,是好书,他不过是传播教义罢了,不用管,杨司徒就是大惊小怪的。”
《太平经》,又名《太平清领书》,是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍,三国演义中称此书为南华老仙所著,但目前普遍认为第一个持有者是方士于吉,就是被孙策所记杀的传奇道士于吉。
传闻神人授太平经给于吉,全书23万字,170卷,现今道藏残存仅57卷,其余均已失传。
而以残存篇章来看,全书没有任何反汉的内容,反而是包含辅国之策的大百科全书,其内容博大,涉及天地阴阳、五行,实之灾异、神仙等诸多领域。
以天人合一思想无为而无不为的统治之术和阴阳五行学说,勾勒出了一个。理想的社会图景。
全书以一问一答的形式展开,大致可分为四个方面。
一是构筑了早期道教的神学思想及体系,提出了、身中神、求长生等观念,后世常提到的精、气神也是源自于此。
其二就是为帝王治太平,提出了一套统治术,也是全书最主要的部分,以阴阳五行学说为理论基础,以无为而无不为的黄老学说为治国方针,认为天人一体,人的共同意志能够影响天道。
人病了,出现损伤疾病,而天地病了,则是灾祸降临,瘟病肆虐,重则灭国亡家。
并以此劝诫、警告昏君和贪官污吏,谴责他们的贪婪、不劳而获和残暴,要求平等,反对过度剥削,提出了建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。
三是修养方法,提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。其中丰富的中医中药知识更是可补皇帝内经之不足。
四是劝善思想,提出了“承负”的善恶观,认为先人犯有过失,积累日多,由后辈子孙负其过,前人为“承”,后人为“负”。如果为善,则前人积福,后人受荫。如果人类作恶太多,则天地必将在易。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想,并且书中肯定了儒家的伦理道德,表明了对明君清官的拥护和向往……
这么一看,这根本不是妖书,是正二八经的道家经典。
也不要觉得刘宏完全不学无术,他也有一定的文学造诣,在东汉皇帝里面算是突出的,他不仅喜欢书法曲赋,还留下了不少名句名篇。
他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品,后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲,又追思王美人,创作了《追德赋》、《令仪颂》等。
《汉诗》还收录有其作品:《招商歌》。
当然,他极其贪财,贪婪到无所不用其极。
这也是有原因的,他当小小的解渎亭侯的时候,收入微薄,入不敷出,可能经常举债度日,让债主们吓怕了。
登基后,他大骂前任皇帝也就是他的叔父桓帝刘志不会过日子,不懂经营家业,一点“私钱”也未给他留下,皇家内库空虚。
大概是曾经的贫穷给予他极深的刺激,因此要大肆捞钱。
同时,他的生母董太后以往跟着刘宏父子二人吃尽了苦头,对金钱的渴望更为紧迫,免不了在皇帝儿子面前忆苦思甜,撺掇儿子发财致富,刘宏当然要听他娘的。
其次,这个皇位对于刘宏而言,可能来得过于突然,过于侥幸,使他有腾云驾雾之虚幻,而无脚踏实地之感觉,总感到皇冠不是自己的,总有一天要被人拿去。
所以他拼命敛财,回老家买房子置地,大概是预备一旦皇位不保,仍可回去当一位腰缠万贯的富家翁,他将自己家和天下分得非常清楚。
天下他是丝毫不管,也不是他的,他只管眼前的钱。
对于这次司徒杨赐的提醒,他没有在意,挥挥手说道:“接着奏乐,接着舞!”
……
与此同时,冀州,汝南,安阳县,小刀村,
几个头戴黄巾的人端坐在一间庙宇中,面前摆放着一张小桌子,上面摆满了各种符水、符纸和炉香。
其中一个年轻男子他手持羽毛笔,专注地写着符咒,眉头微微蹙起,他是张角的记名弟子,叫刘辟。
屋外,乡村的百姓们已经无法忍受连日来的干旱,田地枯黄,村民们的希望早已随着水源的干涸而消散。
他们穿着破烂的衣衫,纷纷聚集在这周围,满脸焦灼的神情映照着他们疲惫的身影。
“排队,一个个来!”
“我儿风寒了,求太平天师救命!”
“我孩子肚子疼!”
“我头昏!”
“我的腿有毛病。”
好几张桌子,面前都排满了人,
几个头戴黄巾的人把刘辟画好的符咒烧入水中。
排到前面的一个30岁的汉子,只有30岁,却看着像是后世50多岁,身体佝偻,面容发白,一看就营养不良,穿得破破烂烂的,他算是好的,好些人就把下面围了一下,上面根本没有穿,吃的都没有,更别说穿的了。
“跪下!”随着一个黄巾道士说着,那男人立刻跪下来。
“是!”
“可曾做过坏事?”
男人仔细回想,脸色犹豫。
“认真说,天师会饶恕伱的,心要诚恳!”
“8岁的时候,偷看过王寡妇的洗澡!”
“吾奉天平天师之命,按行酆都地狱,考定天下有罪人民事实。
见夫黑籍如山,皆是世人一生孽案。其间作恶多端,惟淫恶之报,天律最严。
人奸妻女,玷人闺门。在地狱中,受苦五百劫,方得脱生。为骡为马,又五百劫,乃复人身,为娼为妓。
设谋造计,奸宿寡妇女冠,败人操履。在地狱中,受苦八百劫,方得脱生。为羊为豕,供人宰杀,又八百劫,乃复人身,为瞽为哑……
此为淫罪,下次不可再犯!”
黄巾道士振振有词,说着在男子头上临空比划,似乎在施法一般。
“还有吗?”
“13岁的时候,偷过王大爷家的鸡蛋!”
“苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用……
此乃盗窃,亦不可再犯。”
“是!”
“可诚心悔过?”
“诚心悔过!”
“喝下符水吧,消除灾难!”
“天师庇佑!”男人一脸的诚恳,恭恭敬敬的喝下符水
……
类似这样的场景,遍布青州、徐州、幽州、冀州、荆州(今湖北、湖南)、扬州(今江苏南部、安徽南部、浙江、江西、福建)、兖州(今河南东部、山东西部)和豫州(今河南东部、安徽北部)各州。
天下苦汉久已,只差一把火了。
请收藏本站:https://www.jingshu9.com。精书小说网手机版:https://m.jingshu9.com