第2207章 安全的不全
第2207章安全的不全
人之所以彷徨,因为发现自己的初心和这世界完全是格格不入,等到融入了世俗,又发现从世俗的获得,终究以空虚结束。
于是太多人开始在空虚中麻痹自己,制造出看似丰富多彩的娱乐,试图说服自己人生不过如此。哪怕是西方所谓的大哲学家,同样会陷入虚无主义无法自拔,得出悲观的结论。
哲学和佛学是不同的。
哲学是多讲理论,以乐观充实起,到虚无悲观止,佛学却是要实修的,以看似悲观的虚无起,得到真正的充实终。
琴丝不是个仪式性的修行者——需要各种清规戒律、袈裟宝衣来提醒自己的与众不同。那不过是自以为是的修行,和真修行无关。琴丝更重“意”,她的言行一致,和真正的修行者并无二致。
悟得真正的道理,坚定的去做。
因此她以同样的感受告诉萧楠——你既然知道明途,走下去就好,在道路上的波折,会帮助你更明晰的发现世界的问题,而不是一遇到困难就想着回退到本来的安稳中。
萧楠终究还是明智之人,喃喃道,“天子基是个基础,是家父和孙思邈的心血,曾因问题阻挠了我们的前行,可沈约解决了这个问题,那我们……就应该继续前行。孙宗主认为,我们终究可以改变这个世界,而不是这个世界改变我们,如今到了我们改变这个世界的时候。只要我心坚定纯正,一切就会自然而然的发生。”
他说话间眼中有光芒闪动,凝望琴丝道,“你觉得我这番理解是否正确?”
琴丝笑笑,“不应该是我觉得,而是伱觉得。软弱的人,总试图从别人身上获取保证,真正意志坚强的人,会选择自己见到的明途。你莫要忘记,我早就说过,这次改变,要留下的,是真正的精神强者。”
萧楠长吸一口气,终于明白真正的精神强者和自以为坚毅还是很有区别。
“你说的没错。”
萧楠望着眼前那道发光的门,“我应为我的世界,努力的去尝试一次。因为,他们信任我,选择了我作为他们的领袖。”
琴丝露出赞赏的目光,缓缓点头,“真正的领袖,本应该坚定所有人的方向,而不是让所有人为他去摸清方向。”
萧楠心中暗想,如果我失败了,那你们能不能……转念又想,从无数细节可知,眼前的这些人,处于更高的精神层次,更高级的人类,不应有更正确的选择?既然如此,我何必婆婆妈妈的向他们托付什么?
再行两步,萧楠踏入那道门户,下一刻,倏然从实验室内消失不见,现身在天子基内。
众人仍能在实验室内看到萧楠的影像,就见萧楠进入天子基的那一刻,身上倏然有黑雾蒸腾,竟将他包裹其中。
“这是怎么回事?”赵佶失声道。
琴丝望向沈约,“沈约,我想……你可以对此进行解释?”
沈约没有丝毫意外之意,“萧楠是个很不错领袖,不过人有六根,六根就会起六尘。六尘为色声香味触法,哪怕一个人再是持戒,可通过持戒少染前五尘,但却无法除去法尘,法尘就是意尘,只要世人有意念,难免会起尘识形成五蕴阻挡世人看到心性。”
赵佶吃吃道,“谁能无意念?或许只有先生能够做到?”
沈约摇头道,“谁都不能断念。”
赵佶心想,那是不是意味着谁都无法修行到释迦所言的境界?
沈约明白赵佶所想,“人不能断念,但可以做到不染念。”看着被黑雾环绕的萧楠、仍旧闭目端坐的水轻梦,沈约指给赵佶解释道,“萧楠和水轻梦就是很好的例子。萧楠虽持戒,可他念头烦杂,因此仍是念尘厚重,这才一进入天子就显露出来,需要天子基帮他除尘。水轻梦有念,但念出不染,是以微尘起,随即散。不过需要极为敏锐的观察,才能发现她意识的运作。”
夜星沉突然道,“这应该就是四禅八定中的非想非非想定的境界?”
四禅八定并非释家专有,事实上,古代修行者多知此定。只是因为释家对此解释的最透彻,才让很多人以为这是释家专有的法门。
沈约点头,“正是如此。处于非想非非想定的修行者,意识就到极为奇妙不可描述的境界。”说到这里,沈约不由一笑,“既然不可描述,那自然是用文字、思想无法形容其妙的百分之一,或许我们可以认为那处于时刻勤擦拭和本来无一物中间的境界。”
时刻勤擦拭、勿使惹尘埃。
本来无一物,何处染尘埃!
这是神秀和六祖在论述心性时认为的心性状态,众人自然知晓。
夜星沉喃喃道,“这两种境界一种是时刻警觉掉入泥坑,一种是早无尘泥之念,出而不染。”
沈约认同道,“正是如此。水轻梦正处于这两者之间的意识中,出而不染保证她与天子基融为一体,尚存泥坑之念,却存度世救人之心,帮助再入天子基之人洗尘。”转望琴丝,沈约问道,“我说的可有问题?”
琴丝叹息道,“你解释的再清楚不过。盲者复明,极不习惯。世人进入天子基,遭遇的不习惯要比盲人复明更过万倍。因为盲人复明,不过是改变视觉神经、生活日常的不习惯,可世人要入天子基改变的东西太多太多。”
沈约微微点头,“他们要改变的是他们一直赖以生存的那些根基和理念。”
井底之蛙能去大海,却不想去大海;夜郎自大可窥广博,但始终自囚一隅。
世人总喜欢分门别类的将自己纳入一个圈圈中,才会习惯这个圈圈内的自己,习惯周边的稳定……
沈约所想,再现众人面前。
琴丝见状点头道,“对世人而言,马斯诺的五层需求层次的搭建虽很不完备,但他看出了世人最致命的一个问题——世人在满足生理的需求时,会产生极为强烈的延续需求,他们希望将生理需求带来的满足长久的保持下去,因为这种操作,就形成世人的安全层次。”
微有叹息,琴丝再道,“但就是这种安全,让世人固步自封,再难走的更远。在天子基的问题被你解决后,水轻梦和我随即在小规模尝试进行实验,但实验的问题却是多多!”
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人之所以彷徨,因为发现自己的初心和这世界完全是格格不入,等到融入了世俗,又发现从世俗的获得,终究以空虚结束。
于是太多人开始在空虚中麻痹自己,制造出看似丰富多彩的娱乐,试图说服自己人生不过如此。哪怕是西方所谓的大哲学家,同样会陷入虚无主义无法自拔,得出悲观的结论。
哲学和佛学是不同的。
哲学是多讲理论,以乐观充实起,到虚无悲观止,佛学却是要实修的,以看似悲观的虚无起,得到真正的充实终。
琴丝不是个仪式性的修行者——需要各种清规戒律、袈裟宝衣来提醒自己的与众不同。那不过是自以为是的修行,和真修行无关。琴丝更重“意”,她的言行一致,和真正的修行者并无二致。
悟得真正的道理,坚定的去做。
因此她以同样的感受告诉萧楠——你既然知道明途,走下去就好,在道路上的波折,会帮助你更明晰的发现世界的问题,而不是一遇到困难就想着回退到本来的安稳中。
萧楠终究还是明智之人,喃喃道,“天子基是个基础,是家父和孙思邈的心血,曾因问题阻挠了我们的前行,可沈约解决了这个问题,那我们……就应该继续前行。孙宗主认为,我们终究可以改变这个世界,而不是这个世界改变我们,如今到了我们改变这个世界的时候。只要我心坚定纯正,一切就会自然而然的发生。”
他说话间眼中有光芒闪动,凝望琴丝道,“你觉得我这番理解是否正确?”
琴丝笑笑,“不应该是我觉得,而是伱觉得。软弱的人,总试图从别人身上获取保证,真正意志坚强的人,会选择自己见到的明途。你莫要忘记,我早就说过,这次改变,要留下的,是真正的精神强者。”
萧楠长吸一口气,终于明白真正的精神强者和自以为坚毅还是很有区别。
“你说的没错。”
萧楠望着眼前那道发光的门,“我应为我的世界,努力的去尝试一次。因为,他们信任我,选择了我作为他们的领袖。”
琴丝露出赞赏的目光,缓缓点头,“真正的领袖,本应该坚定所有人的方向,而不是让所有人为他去摸清方向。”
萧楠心中暗想,如果我失败了,那你们能不能……转念又想,从无数细节可知,眼前的这些人,处于更高的精神层次,更高级的人类,不应有更正确的选择?既然如此,我何必婆婆妈妈的向他们托付什么?
再行两步,萧楠踏入那道门户,下一刻,倏然从实验室内消失不见,现身在天子基内。
众人仍能在实验室内看到萧楠的影像,就见萧楠进入天子基的那一刻,身上倏然有黑雾蒸腾,竟将他包裹其中。
“这是怎么回事?”赵佶失声道。
琴丝望向沈约,“沈约,我想……你可以对此进行解释?”
沈约没有丝毫意外之意,“萧楠是个很不错领袖,不过人有六根,六根就会起六尘。六尘为色声香味触法,哪怕一个人再是持戒,可通过持戒少染前五尘,但却无法除去法尘,法尘就是意尘,只要世人有意念,难免会起尘识形成五蕴阻挡世人看到心性。”
赵佶吃吃道,“谁能无意念?或许只有先生能够做到?”
沈约摇头道,“谁都不能断念。”
赵佶心想,那是不是意味着谁都无法修行到释迦所言的境界?
沈约明白赵佶所想,“人不能断念,但可以做到不染念。”看着被黑雾环绕的萧楠、仍旧闭目端坐的水轻梦,沈约指给赵佶解释道,“萧楠和水轻梦就是很好的例子。萧楠虽持戒,可他念头烦杂,因此仍是念尘厚重,这才一进入天子就显露出来,需要天子基帮他除尘。水轻梦有念,但念出不染,是以微尘起,随即散。不过需要极为敏锐的观察,才能发现她意识的运作。”
夜星沉突然道,“这应该就是四禅八定中的非想非非想定的境界?”
四禅八定并非释家专有,事实上,古代修行者多知此定。只是因为释家对此解释的最透彻,才让很多人以为这是释家专有的法门。
沈约点头,“正是如此。处于非想非非想定的修行者,意识就到极为奇妙不可描述的境界。”说到这里,沈约不由一笑,“既然不可描述,那自然是用文字、思想无法形容其妙的百分之一,或许我们可以认为那处于时刻勤擦拭和本来无一物中间的境界。”
时刻勤擦拭、勿使惹尘埃。
本来无一物,何处染尘埃!
这是神秀和六祖在论述心性时认为的心性状态,众人自然知晓。
夜星沉喃喃道,“这两种境界一种是时刻警觉掉入泥坑,一种是早无尘泥之念,出而不染。”
沈约认同道,“正是如此。水轻梦正处于这两者之间的意识中,出而不染保证她与天子基融为一体,尚存泥坑之念,却存度世救人之心,帮助再入天子基之人洗尘。”转望琴丝,沈约问道,“我说的可有问题?”
琴丝叹息道,“你解释的再清楚不过。盲者复明,极不习惯。世人进入天子基,遭遇的不习惯要比盲人复明更过万倍。因为盲人复明,不过是改变视觉神经、生活日常的不习惯,可世人要入天子基改变的东西太多太多。”
沈约微微点头,“他们要改变的是他们一直赖以生存的那些根基和理念。”
井底之蛙能去大海,却不想去大海;夜郎自大可窥广博,但始终自囚一隅。
世人总喜欢分门别类的将自己纳入一个圈圈中,才会习惯这个圈圈内的自己,习惯周边的稳定……
沈约所想,再现众人面前。
琴丝见状点头道,“对世人而言,马斯诺的五层需求层次的搭建虽很不完备,但他看出了世人最致命的一个问题——世人在满足生理的需求时,会产生极为强烈的延续需求,他们希望将生理需求带来的满足长久的保持下去,因为这种操作,就形成世人的安全层次。”
微有叹息,琴丝再道,“但就是这种安全,让世人固步自封,再难走的更远。在天子基的问题被你解决后,水轻梦和我随即在小规模尝试进行实验,但实验的问题却是多多!”
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