第2261章 重建人类模型
第2261章重建人类模型
小人同而不和,君子和而不同,这说的是人类社会的两个层次。
小人表面认同彼此,其实始终在行割裂的行径,君子趋近和睦,但仍维系自身的主见看法。
以人类的角度来看,这世上根本没有绝对的正确。
哪怕是圣人在世,也总有人能从不同的角度挑出圣人的问题加以攻击。不求思想统一,允许不同思想的存在,才算是人类的一个进步。
但人类的最高形态,却应是思想高度统一,那时并非消灭了其余不同的思想,而是让不同的思想认知到百川终归海,主动的归海。可在思想高度统一之前,允许思想不统一反倒是进步,强行求所有人思想统一反倒是倒退,更近独裁。
实则这和真解假解很是类似。
知佛经真意,信奉受行方能最终觉悟,不知真意,只求吻合表面意,强自行之,反倒因为无所得而有迷惑,有迷惑就会嗔怒,嗔毒日增则和信佛背道而驰。
叶宣儿看到沈约所想,明白琴丝的用意,建议道,“琴丝,你考虑的是对的。但在眼下这种开明的环境下,你其实可以径直说出你的想法,这更有利于我们的解决。”
“不是这样的。”琴丝缓缓摇头。
叶宣儿困惑不解,她自认认知不差,可如今才发现,她仍旧难以理解琴丝。
琴丝感慨道:“沈约是让人欣赏的人。”
众人一怔,不知道琴丝为何提及此事,琴丝随即道,“我最欣赏他的一点是……他会让任何人说出任何想法。他在包容了那些想法时,解决了问题。”
叶宣儿扬下纤眉,“你的意思是……你没有定论,需要集思广益吗?”
琴丝摇头道,“我已经有了结论,但我一来怕我的结论成为你们的枷锁,二来呢,在和你们沟通的同时,我是在做一个实验。”
“实验?什么实验?”叶宣儿、暖玉同时问道。
“建立模型的实验!”回答的竟是天涯。
天涯许久没有发声,只是在将沈约所想显现的时候,才有存在的迹象。此刻蓦地发声,竟和琴丝很有默契的模样。
“什么模型?”暖玉追问道。
天涯的答案让众人着实骇然,“重建人类模型的实验。”
“你们要当上帝、或者李巨人?”叶宣儿吸着冷气道。
天涯不回话了。
琴丝叹息一声,“看起来哪怕优秀如你,同样有认知偏差。”
叶宣儿并不恼怒,“当然,优秀不意味着完美,这世上本没有完美的人,我们无法做到完美。不懈进取,超越每一刻的自己才是我们可以做到的事情。我有认知偏差,在努力的同时,希望你能纠正我的认知偏差。”
琴丝凝望桑叶宣儿片刻,“其实不但你有认知偏差,每个人都有。我们会在习惯的驱使下做出判断。你们经历了李巨人要当上帝的事情,一提及重建人类模型,就想到李巨人的事情,认为我重走李巨人的道路,这是习惯推动,就是认知偏差。”
叶宣儿沉吟思索片刻,点头道,“我明白了。”见琴丝仍在望着她,叶宣儿沉吟道,“若是没有认知偏差,应该如何认为?”
琴丝瞄了一眼沈约,“沈约有修行的方法可去除认知偏差。”
“你……”叶宣儿本想问句“你没有吗?”但她着实是聪颖之人,随即改变了习气,“我很想听听你的想法。”
琴丝默然片刻,“你听过人生五章吗?”
暖玉微有异样。很早以前,她曾和炽天使说过此文,自身自然对此领悟极深,如今听琴丝重提此文,难免感慨。
见叶宣儿沉吟,琴丝已将人生五章的原文展现在众人面前。
叶宣儿读完思索半晌,“这文章说的,就是要改变习气和认知偏差。”
琴丝缓声道,“不错,若以修行法门来讲,自然是以静生慧,以静生定断掉以往错误的习气搭接……”
沈约暗自赞许,心道琴丝实在对修行法门理解至深!
什么是修行?
这是教法中说了千万遍的事情,这也是太多人思考千万遍的问题,同样是强调多少遍都不为过的问题,因为你只有真正明白、了解“修行”这两个字的真意,才能将其贯彻到自己人生的始终,让其对你产生助力。
真知是应真有帮助的。
不同的人,对修行会给出不同的理解。
如果不用那些受到污浊的见识来总结,修行二字简简单单——就是修正行为罢了。
但这仍旧是叙说表层变化。
真正的修行,是改变自身的习气!
习惯不完全代表着习气,习气包含了习惯,同时是人类应对身心和世界的全部反应。
空中楼阁终是幻,五蕴所成终是迷。
基于五蕴遮掩下产生的习气,无不例外的形成了痴迷,就属无明,无明之下的举动行识产生妄想,妄想生幻化尘,人执着妄有生爱憎,爱憎再加强无明,无明再驱动转生周而复始的重复这些流程,就形成六道轮回。
那如何来断六道轮回?
若真明此循环过程,自然就会在除尘上下功夫,除尘真自显,垢尽镜自明。“明”显就不再痴迷妄有,就譬如对待兴奋剂般,愚痴的人不明问题的本质是在于空虚寂寞冷,就如淫根产自淫心般,始终无法断绝这种伤害,聪明的人却会找到真正有意义的行为去除空虚来规避这种伤害。
琴丝看似不是修行者,但一语就道破修行的本质——断去错误的习气链接,然后建立正确的链接来做真正的改变。
当然了,正确的链接必须根植于正念。
何为正念?
经书有云——了义为正,不了义为邪。
释家修行的任何方便法门,你若清楚知道法门针对改变哪些习气的,你才算了解,了解为正念,反之,只是因为人云亦云,徒自执迷仪式感,陷入烧香拜佛中,只是入邪却不自知。
沈约所想现于众人眼前,众人哪怕不懂佛经,同样有豁然开朗的感觉。慧远更是双手合十道:“阿弥陀佛,善哉善哉。”
琴丝轻吁道,“沈约详细解释问题解决的方法,而且解释的异常清楚,倒省了我很多事情。但他说的修行法门对常人而言,仍旧太复杂了太艰难了。”
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小人同而不和,君子和而不同,这说的是人类社会的两个层次。
小人表面认同彼此,其实始终在行割裂的行径,君子趋近和睦,但仍维系自身的主见看法。
以人类的角度来看,这世上根本没有绝对的正确。
哪怕是圣人在世,也总有人能从不同的角度挑出圣人的问题加以攻击。不求思想统一,允许不同思想的存在,才算是人类的一个进步。
但人类的最高形态,却应是思想高度统一,那时并非消灭了其余不同的思想,而是让不同的思想认知到百川终归海,主动的归海。可在思想高度统一之前,允许思想不统一反倒是进步,强行求所有人思想统一反倒是倒退,更近独裁。
实则这和真解假解很是类似。
知佛经真意,信奉受行方能最终觉悟,不知真意,只求吻合表面意,强自行之,反倒因为无所得而有迷惑,有迷惑就会嗔怒,嗔毒日增则和信佛背道而驰。
叶宣儿看到沈约所想,明白琴丝的用意,建议道,“琴丝,你考虑的是对的。但在眼下这种开明的环境下,你其实可以径直说出你的想法,这更有利于我们的解决。”
“不是这样的。”琴丝缓缓摇头。
叶宣儿困惑不解,她自认认知不差,可如今才发现,她仍旧难以理解琴丝。
琴丝感慨道:“沈约是让人欣赏的人。”
众人一怔,不知道琴丝为何提及此事,琴丝随即道,“我最欣赏他的一点是……他会让任何人说出任何想法。他在包容了那些想法时,解决了问题。”
叶宣儿扬下纤眉,“你的意思是……你没有定论,需要集思广益吗?”
琴丝摇头道,“我已经有了结论,但我一来怕我的结论成为你们的枷锁,二来呢,在和你们沟通的同时,我是在做一个实验。”
“实验?什么实验?”叶宣儿、暖玉同时问道。
“建立模型的实验!”回答的竟是天涯。
天涯许久没有发声,只是在将沈约所想显现的时候,才有存在的迹象。此刻蓦地发声,竟和琴丝很有默契的模样。
“什么模型?”暖玉追问道。
天涯的答案让众人着实骇然,“重建人类模型的实验。”
“你们要当上帝、或者李巨人?”叶宣儿吸着冷气道。
天涯不回话了。
琴丝叹息一声,“看起来哪怕优秀如你,同样有认知偏差。”
叶宣儿并不恼怒,“当然,优秀不意味着完美,这世上本没有完美的人,我们无法做到完美。不懈进取,超越每一刻的自己才是我们可以做到的事情。我有认知偏差,在努力的同时,希望你能纠正我的认知偏差。”
琴丝凝望桑叶宣儿片刻,“其实不但你有认知偏差,每个人都有。我们会在习惯的驱使下做出判断。你们经历了李巨人要当上帝的事情,一提及重建人类模型,就想到李巨人的事情,认为我重走李巨人的道路,这是习惯推动,就是认知偏差。”
叶宣儿沉吟思索片刻,点头道,“我明白了。”见琴丝仍在望着她,叶宣儿沉吟道,“若是没有认知偏差,应该如何认为?”
琴丝瞄了一眼沈约,“沈约有修行的方法可去除认知偏差。”
“你……”叶宣儿本想问句“你没有吗?”但她着实是聪颖之人,随即改变了习气,“我很想听听你的想法。”
琴丝默然片刻,“你听过人生五章吗?”
暖玉微有异样。很早以前,她曾和炽天使说过此文,自身自然对此领悟极深,如今听琴丝重提此文,难免感慨。
见叶宣儿沉吟,琴丝已将人生五章的原文展现在众人面前。
叶宣儿读完思索半晌,“这文章说的,就是要改变习气和认知偏差。”
琴丝缓声道,“不错,若以修行法门来讲,自然是以静生慧,以静生定断掉以往错误的习气搭接……”
沈约暗自赞许,心道琴丝实在对修行法门理解至深!
什么是修行?
这是教法中说了千万遍的事情,这也是太多人思考千万遍的问题,同样是强调多少遍都不为过的问题,因为你只有真正明白、了解“修行”这两个字的真意,才能将其贯彻到自己人生的始终,让其对你产生助力。
真知是应真有帮助的。
不同的人,对修行会给出不同的理解。
如果不用那些受到污浊的见识来总结,修行二字简简单单——就是修正行为罢了。
但这仍旧是叙说表层变化。
真正的修行,是改变自身的习气!
习惯不完全代表着习气,习气包含了习惯,同时是人类应对身心和世界的全部反应。
空中楼阁终是幻,五蕴所成终是迷。
基于五蕴遮掩下产生的习气,无不例外的形成了痴迷,就属无明,无明之下的举动行识产生妄想,妄想生幻化尘,人执着妄有生爱憎,爱憎再加强无明,无明再驱动转生周而复始的重复这些流程,就形成六道轮回。
那如何来断六道轮回?
若真明此循环过程,自然就会在除尘上下功夫,除尘真自显,垢尽镜自明。“明”显就不再痴迷妄有,就譬如对待兴奋剂般,愚痴的人不明问题的本质是在于空虚寂寞冷,就如淫根产自淫心般,始终无法断绝这种伤害,聪明的人却会找到真正有意义的行为去除空虚来规避这种伤害。
琴丝看似不是修行者,但一语就道破修行的本质——断去错误的习气链接,然后建立正确的链接来做真正的改变。
当然了,正确的链接必须根植于正念。
何为正念?
经书有云——了义为正,不了义为邪。
释家修行的任何方便法门,你若清楚知道法门针对改变哪些习气的,你才算了解,了解为正念,反之,只是因为人云亦云,徒自执迷仪式感,陷入烧香拜佛中,只是入邪却不自知。
沈约所想现于众人眼前,众人哪怕不懂佛经,同样有豁然开朗的感觉。慧远更是双手合十道:“阿弥陀佛,善哉善哉。”
琴丝轻吁道,“沈约详细解释问题解决的方法,而且解释的异常清楚,倒省了我很多事情。但他说的修行法门对常人而言,仍旧太复杂了太艰难了。”
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