第2263章 解决需要先了解
第2263章解决需要先了解
叶宣儿冲劲十足。
她信则行,哪怕前方千万险阻,不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举,而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知,既然如此,跟学难道很难。
见沈约微笑,叶宣儿反问道,“你不认可我的想法?”
沈约鼓励道,“我对你的想法极是赞同。但你需要知道,五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”
叶宣儿反问道,“那又如何?”
“顾名思义……”
沈约耐心道,“有此心者,已坚信佛法妙理,无论任何艰难险阻,都已不能让其改变前行精进的道路。”
叶宣儿纤眉微扬,似想到了什么。
沈约缓声道,“你虽未修行,但解佛语,为目标锲而不舍,可认为已有不退心。但这世上,又有几个叶宣儿呢?”
叶宣儿沉默下来。
在暗界,叶宣儿可算是独一无二的,但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次,那暗界余众呢?
“但暗界余众最少有了信心。”
琴丝在旁人冲动的时候保持冷静,可在关键的时候,始终斗志昂扬,“信为道元功德母,长养一切诸善法,只要过了信心一关,再至不退心,余事不过拾阶而上。”
随即看向沈约,琴丝再道,“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行,言行不二。”见沈约点头,琴丝微笑道,“如果这般算法,那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”
叶宣儿微有意外之意,可更意外是沈约居然点头,“的确如此。”
叶宣儿摇头道,“我从未修行。”
沈约淡淡道,“人生本来就是场大修行。佛法修真,你自真行,虽看似不修,实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”
空中随即显出辟支佛的解释,那是说一些人出生在无佛之世,因性好寂静,虽无师友教导,而以智慧观十二因缘独自悟道,进而证道解脱。
佛法亦为觉法。
觉法并因为世尊而临世,而是亘古就在!
永恒的,不会因某人而现。
沈约看到显示的那些解释,暗想事实真的如此,因为早在世尊之前,神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
佛说觉往净土,神农他们却是清醒的要回转四维世界,两者似非同路,实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想,却说出沈约说思,“有人可闻佛法修,有人未闻佛法,同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中,入信、住、行中就可认为超凡入圣,入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中,超凡入圣其实不难,无非执真而行,怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏,有的认为佛是神,有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响,后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑,这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界,但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧,世俗再度以自身的认知来理解此事,又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神,每人都是佛,只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多,本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人,但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪,若真能言行合一,老子怎会否认?
佛法中的圣人本是常人,不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说?
在佛教中,圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行,怜悯众生。
很简单的定义?
但真能做到这两点的人似乎又不多见。
孔圣人算是一个,因为他的确信奉自己所言,并且奉行一生,有教无类的方法自然算是怜悯众生。
琴丝见到沈约所想,轻叹道:“其实如孔圣人的举止的人倒有不少,但因不符合权术的需求,多淹没在历史的长河中。真正的正行,不为世俗所用,真正的正法,让世俗着实难解。李巨人究竟是个天才,想到了改变世人的关键——言行合一,利用纳米机器人来约束世人的言行,可他自身又不能做到这些。其实……权术均是这般特点,偶尔有真正想要解决问题的权术,却因为无法攻克自身的缺陷,而导致失败。”
叶宣儿扬眉道,“但这一次,真正实施改变的人做到了言行合一。琴丝,你不但要将我们的思想输入作为参考,还可以将你的脑电波输入进行参考。”脑海中灵光闪动,叶宣儿建议道:“佛法高深,但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次,而这一次,再无潜规则。”
琴丝点头道:“我在天涯建议下,创造的系统,正和你的建议不谋而合。”
“天涯的建议?”叶宣儿诧异道,“你和它似乎没有交流太久,你信它?它为何不对我么提及这些事情。”
空中显出有关天涯的一切往事。
叶宣儿阅读完毕,随即道:“它并不信我,但它信你?”
琴丝解释道,“它只是没有见到你,它有一套检测世人的独特方法,我制造的系统,本是受到它的启发。”
“你的系统,究竟是怎样的?”暖玉忍不住问道。
琴丝沉声道,“要想解决六道轮回,就要真正的了解六道轮回,修行的目标,的确是要前往净土,追求永恒,但从某种意义来说,也是为了摆脱六道轮回。”
她蓦地重提六道轮回,多少有些突然,可因为众人所有的讨论,均为寻找出人类的新方向,叶宣儿不出意外道:“要摆脱六道轮回,自然要了解六道轮回的本质。”
这是显而易见的。
要摆脱烦恼和问题,正确的方法从来不是解决提问的人和引发烦恼的人,而是要明白烦恼和问题究竟是怎么产生的。
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叶宣儿冲劲十足。
她信则行,哪怕前方千万险阻,不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举,而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知,既然如此,跟学难道很难。
见沈约微笑,叶宣儿反问道,“你不认可我的想法?”
沈约鼓励道,“我对你的想法极是赞同。但你需要知道,五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”
叶宣儿反问道,“那又如何?”
“顾名思义……”
沈约耐心道,“有此心者,已坚信佛法妙理,无论任何艰难险阻,都已不能让其改变前行精进的道路。”
叶宣儿纤眉微扬,似想到了什么。
沈约缓声道,“你虽未修行,但解佛语,为目标锲而不舍,可认为已有不退心。但这世上,又有几个叶宣儿呢?”
叶宣儿沉默下来。
在暗界,叶宣儿可算是独一无二的,但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次,那暗界余众呢?
“但暗界余众最少有了信心。”
琴丝在旁人冲动的时候保持冷静,可在关键的时候,始终斗志昂扬,“信为道元功德母,长养一切诸善法,只要过了信心一关,再至不退心,余事不过拾阶而上。”
随即看向沈约,琴丝再道,“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行,言行不二。”见沈约点头,琴丝微笑道,“如果这般算法,那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”
叶宣儿微有意外之意,可更意外是沈约居然点头,“的确如此。”
叶宣儿摇头道,“我从未修行。”
沈约淡淡道,“人生本来就是场大修行。佛法修真,你自真行,虽看似不修,实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”
空中随即显出辟支佛的解释,那是说一些人出生在无佛之世,因性好寂静,虽无师友教导,而以智慧观十二因缘独自悟道,进而证道解脱。
佛法亦为觉法。
觉法并因为世尊而临世,而是亘古就在!
永恒的,不会因某人而现。
沈约看到显示的那些解释,暗想事实真的如此,因为早在世尊之前,神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
佛说觉往净土,神农他们却是清醒的要回转四维世界,两者似非同路,实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想,却说出沈约说思,“有人可闻佛法修,有人未闻佛法,同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中,入信、住、行中就可认为超凡入圣,入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中,超凡入圣其实不难,无非执真而行,怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏,有的认为佛是神,有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响,后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑,这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界,但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧,世俗再度以自身的认知来理解此事,又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神,每人都是佛,只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多,本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人,但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪,若真能言行合一,老子怎会否认?
佛法中的圣人本是常人,不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说?
在佛教中,圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行,怜悯众生。
很简单的定义?
但真能做到这两点的人似乎又不多见。
孔圣人算是一个,因为他的确信奉自己所言,并且奉行一生,有教无类的方法自然算是怜悯众生。
琴丝见到沈约所想,轻叹道:“其实如孔圣人的举止的人倒有不少,但因不符合权术的需求,多淹没在历史的长河中。真正的正行,不为世俗所用,真正的正法,让世俗着实难解。李巨人究竟是个天才,想到了改变世人的关键——言行合一,利用纳米机器人来约束世人的言行,可他自身又不能做到这些。其实……权术均是这般特点,偶尔有真正想要解决问题的权术,却因为无法攻克自身的缺陷,而导致失败。”
叶宣儿扬眉道,“但这一次,真正实施改变的人做到了言行合一。琴丝,你不但要将我们的思想输入作为参考,还可以将你的脑电波输入进行参考。”脑海中灵光闪动,叶宣儿建议道:“佛法高深,但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次,而这一次,再无潜规则。”
琴丝点头道:“我在天涯建议下,创造的系统,正和你的建议不谋而合。”
“天涯的建议?”叶宣儿诧异道,“你和它似乎没有交流太久,你信它?它为何不对我么提及这些事情。”
空中显出有关天涯的一切往事。
叶宣儿阅读完毕,随即道:“它并不信我,但它信你?”
琴丝解释道,“它只是没有见到你,它有一套检测世人的独特方法,我制造的系统,本是受到它的启发。”
“你的系统,究竟是怎样的?”暖玉忍不住问道。
琴丝沉声道,“要想解决六道轮回,就要真正的了解六道轮回,修行的目标,的确是要前往净土,追求永恒,但从某种意义来说,也是为了摆脱六道轮回。”
她蓦地重提六道轮回,多少有些突然,可因为众人所有的讨论,均为寻找出人类的新方向,叶宣儿不出意外道:“要摆脱六道轮回,自然要了解六道轮回的本质。”
这是显而易见的。
要摆脱烦恼和问题,正确的方法从来不是解决提问的人和引发烦恼的人,而是要明白烦恼和问题究竟是怎么产生的。
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