第四百五十六章 魔的伊甸园
而且,关于三位一体,还有一个更不妙的传说,姬象熟读圣经,自然是知道的。
圣灵会在圣子复活的五十日后降临。
这五十日后的降临,难道是基督能选择一个传教士作为他来到这里的载体吗?
不过,这边也有天心.....应该不用太过担心。
再回到之前的时间上。
甚至一直追朔到自己第一次动用神迹,包括登仙时对他说的狂言。
如果自己是作为三位一体中的“圣子”角色,自己现在要做的,以及以后一切待做的事情,基督虽然知道,但他并不是不想管,而是他刻意不来管。
这是他本来就无所谓的事情。
因为谁触碰到他的力量。
都会迟早成为他本身。
别人的化身,应身,迹身,都是要主动去留下痕迹,而基督不同,他是被动的接受,且一旦接受了他的力量,便无法轻易舍弃,世间万物,但凡沾染上他的法,与他的联系过深,修到了高深之处的话,世间万物便都无一不是他,更没有那些化身应身迹身的说法。
这是基督,既是一。
也是万。
故而他对自己不加入他那边,只是感到惋惜。
于是,他最后说,自己终究会回到主的神国。
是这样的意思!
“差点吃了大亏,是我不小心了,天心强者手段玄奇,远超出寻常的常识,毕竟一个人就是一个人,又怎么可能突然变成另外一个人呢,虽然已经想到夺舍之类的招数,但关于这一次的事情,还是我的想象力贵乏了。”
姬象转头,向东华仙女解释刚才那一瞬间所发生的事情,听到姬象的描述,这一下东华仙女也像是被刺激到的勐兽一样,连童孔剧烈震动,语气森冷:
“此乃邪术!”
这不是什么妖怪之法,亦不是魔道之术,更不是夺舍或是将人变成化身这种伎俩,而是真正将那个人的存在都取而代之的邪门之术,从此那个人就是他,他也是那个人,被取代的人连自我以及本身存活于世上的痕迹都已经完全不存在了。
“你以后还是少用他的法术吧,这比起佛门的‘自愿度化’,还要更加的......这应该算是.....”
东华仙女一时之间居然没有办法用准确的词汇去描述。
“是‘同化’。”
姬象开口,东华仙女连忙点头,表示用词很准确,就是这个意思。
然后又揉了揉眉心,连说了三声邪门。
姬象则是闭口不言。
说实在的,即使现在下定决心,以后少用他的法术,但是真正遇到天心层次的敌人时,少不得还得动用这污染源一般的基督法门,毕竟神迹的强大自己确实是亲有体会,比起其他的高层次大神通,神迹的入门门槛可谓低的可怕,而效果则是高的出奇。
有这种强力的神通。
基督也不害怕别人不信仰他。
世人总是追逐欲望,无论是金钱,健康,财富,权利,力量、法术、爱情,肉欲,乃至于极端的善与极端的恶,也都属于欲望的一种,有想要实现的东西,强大的道路自己难以修持,弱小的道路对自己的成长又毫无裨益
这时候,便是基督,向他们敞开大门。
只需要信奉他。
便能得到他们过去、现在所不曾得到的一切,这一切都将在未来实现。
“不过,虽然有了波折,但对于圣宝禄学院的魔化,也算是初步完成了。”
惊险之后就要收获果实,但姬象看着那些魔化的天使,心中同样有了一些顾虑。
这些天使终究是天心境强者塑造出来的东西,虽然魔化了,但天心手段,还是不能以常理揣测,这些天使什么时候重新归于基督门下对自己背刺,都是可能的。
以自己魔王之力对抗天心,力有未逮,还需要继续传教,自己也要传教,甚至要开宗立派!
成就“魔祖”!
只有愿念才能对抗愿念,基督裹挟整个彼方世界的愿念而来,如果没有相对应的庞大愿念,那么就没有办法对抗他。
自己以前得到的那些能力,那些不受诅咒,不受毒害,不受精神侵染,不受夺舍,乃至于国威国运等等的加持,这一次全都没有用了,因为对方什么也没做。
五岳神剑还未铸成,没有趁手的兵刃,这又要开宗立派,这让姬象不免觉得,自己成为魔王之后,虽然也有横扫天心之下的实力,但面对天心却依旧如此无力。
太阳照常升起。
但这里的人们已经开始念诵真无二上书中的颂称,在吟唱神圣诗歌的时候,其中总会出现过去圣经与圣歌中没有出现过的句子,而那几位魔化的使徒,在过去基督教的四福音书中,开始增添新的内容。
从这一日起,但凡从港口而来的传教士们,他们所学习的圣经与四福音书,包括其他所有的基督经典,都是他们从未曾接触过的全新版本。
基督教要求人们严格的控制自己的欲望,要做到“节制欲望”,做欲望的主人,甚至最好可以成为一个没有欲望的人。
而如今,欲望支配了他们,而他们自认为是“欲望的使者”,正视自己的欲望,并且正确的去使用他。
有新来到这里的传教士,发现圣经中的故事有了变动。
亚当和夏娃偷吃了尹甸园的禁果,在圣经之中,是基督单方面的斥责他们,问亚当,亚当说是夏娃让他吃掉的,问夏娃,夏娃推卸给蛇,然后神便为亚当夏娃和蛇三者下了不同的诅咒,而在这全新版本之中,亚当却是先吃了果子。
然后,神没有出现。
魔出现了。
魔向着三者询问为何吃掉那些果子,三人也不曾像原本一样推卸,而是各自说出了自己的想法,魔便说,你们遵从自己的欲望,吃掉了智慧的果,吃掉之后有了智慧便知道如何思考,如今你们要被我惩罚,你们还后悔吗?
夏娃后悔,而亚当不后悔,蛇向着魔祈求饶恕。
于是魔便说,神不会再出现在你们眼前,我便是神,神也是我,神是魔,魔是神,神让你们不要前去摘取果实,这是试炼你们的勇气,而如今你们用勇气得到了智慧,有了自我的思考,虽然违反了警告,但得到了无畏勇气和分辨善恶的能力,这是好的事情,从今以后,你们就是地上人们的王,用你们的欲望去开辟你们的国。
于是三者都离开这里,再不回来。
新一份的魔经被刊印出来,新来的传教士们对此反响十分激烈,认为这简直是亵渎,是对原教旨的挑衅,然而,在整个中土的浅信徒手中,这一份魔经,反而比原版圣经卖的更好。
甚至有人认为,原版的圣经,神就像是一个精神病,时而对这些人好,时而对这些人坏,如果天主真的仁慈,为什么不允许人的先祖获得智慧?
那些支持原典的传教士们,一时之间无言以对,而随着他们在圣宝禄学院的时间越长,心中的魔念也就越发开始滋生,而他们也逐渐放弃了原本的经文。
与此同时,有吕宋地区的佛朗机舰队,正在快速向南海行进。
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圣灵会在圣子复活的五十日后降临。
这五十日后的降临,难道是基督能选择一个传教士作为他来到这里的载体吗?
不过,这边也有天心.....应该不用太过担心。
再回到之前的时间上。
甚至一直追朔到自己第一次动用神迹,包括登仙时对他说的狂言。
如果自己是作为三位一体中的“圣子”角色,自己现在要做的,以及以后一切待做的事情,基督虽然知道,但他并不是不想管,而是他刻意不来管。
这是他本来就无所谓的事情。
因为谁触碰到他的力量。
都会迟早成为他本身。
别人的化身,应身,迹身,都是要主动去留下痕迹,而基督不同,他是被动的接受,且一旦接受了他的力量,便无法轻易舍弃,世间万物,但凡沾染上他的法,与他的联系过深,修到了高深之处的话,世间万物便都无一不是他,更没有那些化身应身迹身的说法。
这是基督,既是一。
也是万。
故而他对自己不加入他那边,只是感到惋惜。
于是,他最后说,自己终究会回到主的神国。
是这样的意思!
“差点吃了大亏,是我不小心了,天心强者手段玄奇,远超出寻常的常识,毕竟一个人就是一个人,又怎么可能突然变成另外一个人呢,虽然已经想到夺舍之类的招数,但关于这一次的事情,还是我的想象力贵乏了。”
姬象转头,向东华仙女解释刚才那一瞬间所发生的事情,听到姬象的描述,这一下东华仙女也像是被刺激到的勐兽一样,连童孔剧烈震动,语气森冷:
“此乃邪术!”
这不是什么妖怪之法,亦不是魔道之术,更不是夺舍或是将人变成化身这种伎俩,而是真正将那个人的存在都取而代之的邪门之术,从此那个人就是他,他也是那个人,被取代的人连自我以及本身存活于世上的痕迹都已经完全不存在了。
“你以后还是少用他的法术吧,这比起佛门的‘自愿度化’,还要更加的......这应该算是.....”
东华仙女一时之间居然没有办法用准确的词汇去描述。
“是‘同化’。”
姬象开口,东华仙女连忙点头,表示用词很准确,就是这个意思。
然后又揉了揉眉心,连说了三声邪门。
姬象则是闭口不言。
说实在的,即使现在下定决心,以后少用他的法术,但是真正遇到天心层次的敌人时,少不得还得动用这污染源一般的基督法门,毕竟神迹的强大自己确实是亲有体会,比起其他的高层次大神通,神迹的入门门槛可谓低的可怕,而效果则是高的出奇。
有这种强力的神通。
基督也不害怕别人不信仰他。
世人总是追逐欲望,无论是金钱,健康,财富,权利,力量、法术、爱情,肉欲,乃至于极端的善与极端的恶,也都属于欲望的一种,有想要实现的东西,强大的道路自己难以修持,弱小的道路对自己的成长又毫无裨益
这时候,便是基督,向他们敞开大门。
只需要信奉他。
便能得到他们过去、现在所不曾得到的一切,这一切都将在未来实现。
“不过,虽然有了波折,但对于圣宝禄学院的魔化,也算是初步完成了。”
惊险之后就要收获果实,但姬象看着那些魔化的天使,心中同样有了一些顾虑。
这些天使终究是天心境强者塑造出来的东西,虽然魔化了,但天心手段,还是不能以常理揣测,这些天使什么时候重新归于基督门下对自己背刺,都是可能的。
以自己魔王之力对抗天心,力有未逮,还需要继续传教,自己也要传教,甚至要开宗立派!
成就“魔祖”!
只有愿念才能对抗愿念,基督裹挟整个彼方世界的愿念而来,如果没有相对应的庞大愿念,那么就没有办法对抗他。
自己以前得到的那些能力,那些不受诅咒,不受毒害,不受精神侵染,不受夺舍,乃至于国威国运等等的加持,这一次全都没有用了,因为对方什么也没做。
五岳神剑还未铸成,没有趁手的兵刃,这又要开宗立派,这让姬象不免觉得,自己成为魔王之后,虽然也有横扫天心之下的实力,但面对天心却依旧如此无力。
太阳照常升起。
但这里的人们已经开始念诵真无二上书中的颂称,在吟唱神圣诗歌的时候,其中总会出现过去圣经与圣歌中没有出现过的句子,而那几位魔化的使徒,在过去基督教的四福音书中,开始增添新的内容。
从这一日起,但凡从港口而来的传教士们,他们所学习的圣经与四福音书,包括其他所有的基督经典,都是他们从未曾接触过的全新版本。
基督教要求人们严格的控制自己的欲望,要做到“节制欲望”,做欲望的主人,甚至最好可以成为一个没有欲望的人。
而如今,欲望支配了他们,而他们自认为是“欲望的使者”,正视自己的欲望,并且正确的去使用他。
有新来到这里的传教士,发现圣经中的故事有了变动。
亚当和夏娃偷吃了尹甸园的禁果,在圣经之中,是基督单方面的斥责他们,问亚当,亚当说是夏娃让他吃掉的,问夏娃,夏娃推卸给蛇,然后神便为亚当夏娃和蛇三者下了不同的诅咒,而在这全新版本之中,亚当却是先吃了果子。
然后,神没有出现。
魔出现了。
魔向着三者询问为何吃掉那些果子,三人也不曾像原本一样推卸,而是各自说出了自己的想法,魔便说,你们遵从自己的欲望,吃掉了智慧的果,吃掉之后有了智慧便知道如何思考,如今你们要被我惩罚,你们还后悔吗?
夏娃后悔,而亚当不后悔,蛇向着魔祈求饶恕。
于是魔便说,神不会再出现在你们眼前,我便是神,神也是我,神是魔,魔是神,神让你们不要前去摘取果实,这是试炼你们的勇气,而如今你们用勇气得到了智慧,有了自我的思考,虽然违反了警告,但得到了无畏勇气和分辨善恶的能力,这是好的事情,从今以后,你们就是地上人们的王,用你们的欲望去开辟你们的国。
于是三者都离开这里,再不回来。
新一份的魔经被刊印出来,新来的传教士们对此反响十分激烈,认为这简直是亵渎,是对原教旨的挑衅,然而,在整个中土的浅信徒手中,这一份魔经,反而比原版圣经卖的更好。
甚至有人认为,原版的圣经,神就像是一个精神病,时而对这些人好,时而对这些人坏,如果天主真的仁慈,为什么不允许人的先祖获得智慧?
那些支持原典的传教士们,一时之间无言以对,而随着他们在圣宝禄学院的时间越长,心中的魔念也就越发开始滋生,而他们也逐渐放弃了原本的经文。
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