第四百六十六章 果应因报
里山河中,大日如来的本体受到反噬,那具宏伟大佛身睁开双目,一轮烈阳在他身后腾起,化为火焰转轮,照彻四大部洲。
他派遣自己的一部分精神,化为精神之躯前往表山河,几乎可以说是真身下界,毕竟天心神异不受到表里山河禁锢,欠缺的只是一具强大的躯壳。
佛鬼的空置躯壳,作为仙佛层次的存在,被自己占据之后,是可以发挥出极强大的力量的,事实上也正是如此
只差一点,就成功了。
大日如来没有说话,身后的光轮愈发膨胀巨大起来,轰鸣空洞的声音响彻周天。
自己的失败,败落根源,不在妖天师,不在观音,不在地藏,不在基督,不在北极。
只在秽迹金刚。
妖天师也好,基督也罢,一个不能露面,一个不能真身前来,与自己相比差距甚大,固然北极真人突然取出一副神图,短暂踏入天心状态,但究竟根本,是秽迹金刚不想让自己得到本初。
自己甘心被利用,正如妖天师所言。而最后的结局,同样不出他所料。
最后的一刻,自己本应该挡得住北极他们的神通的。
但自己的精神之躯,与这具本体之间的联系被切断了,能有这种大手段的,只有人间的四位天心。不止是秽迹金刚,紫衣神,六天正使,他们都有参与。
诸佛同样舍弃了自己,不站在自己一边,诸佛宝地选择了千光王如来归位,所以他们想要的一定是代表佛之真性的“威音王佛”而不是代表佛之根源的“本初佛”。
这也是教理之争,是佛法之争,有人欢喜,有人反对。有人欲取而代之。但大日如来并没有放弃。一战不成,还有二战,二战不成,还有三战。
直至元始崩落,或自己寂灭。
而此时,这一战,还未结束呢。
若说起曾掌握元始神位的玉清修士,由于表里山河岁月流逝不同,大日如来这里已经过去多年,打探出的消息惊人。
他们或多或少,在脱离元始神位之后,都获得过独特的代表元始之力的形神。而元始天尊这尊神位的出现,所代表的就是世间的根本之源,是和威音王,是和本初一样的存在,或者说,他们的力量本就是一个东西,只是在不同的教派之中,呈现出不同的状态。
但元始天尊长存在大浮黎中,从不消失,威音王与本初佛却只是佛法传说中的境界,这让大日如来觉得其中必有秘辛,但他成道的年纪,在里山河之中,还算浅薄,故而有些先汉之秘,不能听闻,亦无人会与他相说,因密宗为秦汉之修不喜。
如今,除去北极法师之外,还有一个掌握着元始神性的人,便是之前里山河诸仙佛围剿过的元皇,他是神道之君,是十三位玉清修士之一,其名号就是他掌握的元始神位,统领单独的一系混沌神道,不入诸天众神之列。
“然而,凭我之能,不能擒他。”
元皇不是自己可以捉住的,对方同样是天心境,拥有倒果为因的天心神异,无论自己如何变动未来都拿不住他,毕竟曾经围剿他的人中就不乏天心层次的顶尖人物。
嗡嗡,日轮转动,大日如来身处的地方,是一座金碧辉煌的大雄宝殿,大日如来端坐金刚华光王座上,身边还有四座空置,随着日轮的转动,光辉照耀,另外四尊王座上,也出现佛影,正是密宗五方佛。
南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛(阿弥唎都)、北方莲花世界不空成就佛。
“呼唤金刚界下降,借用我等五方佛形,也不曾拿下他吗。”
“原以为,我等五方佛,彼此之间无不是对方,你中有我,我中有你,你若证道本初,我等亦成本初,五佛归一合为一体。”
宝相佛看向大日如来,连连摇头,大日如来道:“如今诸佛愿迎回千光王如来,此子当证如来果,我亦不能阻,未来已成定局。”
“但那元始之位,我必取之。下一次只与诸佛商议,不害他千光王身,只取了元始尊位便是。”
“我们看到了,并没有这么简单。”西方阿弥陀佛,在密宗之中的阿弥陀叫做阿弥唎都,而在净土宗则称为无量寿佛,阿弥陀佛四字在诸佛教派之中也多有出现,因阿弥陀本身有无量力,故在佛法诸宗之中皆有分化之身。
“有无上之尊选中了他,若有二战,需要做诸多准备。否则事不能成,于密宗更有大患。”
大日如来想到那个突然出现的诡异天尊,面色凝重的点了点头。不过眼下还有其他的事情,于是道:“我召集四位前来,还有另外之事。”
“秽迹金刚.....”
不空成就佛道:“欲心颇大,算计甚深,广布印记,开辟人间功德,下塞地狱死户。说起来,佛法之中,秽迹金刚本就是在释迦祖师灭度之后出现的涅槃身,为了在无佛之世护持佛法,而拥有调伏天魔外道护持正佛的威能。”
“他本就是最大的外道,若恶则不下于波旬之流。密宗乃是佛门大教,当然不能被他戏弄,他既要借你果报,加持北极,不如在此事之上大做佛章。”
五方佛对视一眼,身后火轮转起,皆是点头。
“毁杀天心,灭化佛法,当受因果报应,但若让北极受报,涅槃之后则以千光王如来之身涅槃,既然如此,便为他种下另外报应。”
“此时,可用倒果为因。果报不成,乃作‘因报’!”
“毁杀天心是为结果,来日必有一因之难。”
五方佛同时逆转了这份因果报应,若说原本的顺序,毁杀天心是此事之因,遭受一场劫难是日后当受的果报,那么此时,毁杀天心就成了事情的结果,遭受一场劫难反而成为了事件的起因。
果已定下无可更改,因却还没有发生,这就会导致因果沦坏。
而姬象在以后,会所受到的“因报”,便是五方佛注定会再一次出现在他的面前,并且在相遇的一瞬间,岁月会倒置回到下一刻要做的事情的片刻之前。
无限的倒退!只要前进,就会无限的循环!抵达不了事件发生的“因”,亦改变不了过去发生的“果”!
而施展因报的人,却可以将这件事情的起因无限循环,直至引导出自己想要的那个“果”!
“此因报,只要北极法师不证本初之位,就不会发生。”
“秽迹金刚想要本初之位,还是小看了我们,在秽迹金刚证位的一瞬间,就会被拉回事件的起因,做了这件起因的事情,就会遭到报应。”
“他如果不杀死我,就没有办法解除因报,但如果想要杀我,就要从因报的无限循环之中走出。他永远看得到我,永远杀不到我。”
“因为北极法师身上的佛性,会使秽迹金刚永远被困在证道本初的前一瞬间,因报也会无限的叠加在他的身上。”
大日如来觉得,既然秽迹金刚如此折磨自己,那自己也要折磨他。
这份因报寄存在冥冥之中,只等待姬象身上的天心力量消退,便立刻下降过去。
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他派遣自己的一部分精神,化为精神之躯前往表山河,几乎可以说是真身下界,毕竟天心神异不受到表里山河禁锢,欠缺的只是一具强大的躯壳。
佛鬼的空置躯壳,作为仙佛层次的存在,被自己占据之后,是可以发挥出极强大的力量的,事实上也正是如此
只差一点,就成功了。
大日如来没有说话,身后的光轮愈发膨胀巨大起来,轰鸣空洞的声音响彻周天。
自己的失败,败落根源,不在妖天师,不在观音,不在地藏,不在基督,不在北极。
只在秽迹金刚。
妖天师也好,基督也罢,一个不能露面,一个不能真身前来,与自己相比差距甚大,固然北极真人突然取出一副神图,短暂踏入天心状态,但究竟根本,是秽迹金刚不想让自己得到本初。
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最后的一刻,自己本应该挡得住北极他们的神通的。
但自己的精神之躯,与这具本体之间的联系被切断了,能有这种大手段的,只有人间的四位天心。不止是秽迹金刚,紫衣神,六天正使,他们都有参与。
诸佛同样舍弃了自己,不站在自己一边,诸佛宝地选择了千光王如来归位,所以他们想要的一定是代表佛之真性的“威音王佛”而不是代表佛之根源的“本初佛”。
这也是教理之争,是佛法之争,有人欢喜,有人反对。有人欲取而代之。但大日如来并没有放弃。一战不成,还有二战,二战不成,还有三战。
直至元始崩落,或自己寂灭。
而此时,这一战,还未结束呢。
若说起曾掌握元始神位的玉清修士,由于表里山河岁月流逝不同,大日如来这里已经过去多年,打探出的消息惊人。
他们或多或少,在脱离元始神位之后,都获得过独特的代表元始之力的形神。而元始天尊这尊神位的出现,所代表的就是世间的根本之源,是和威音王,是和本初一样的存在,或者说,他们的力量本就是一个东西,只是在不同的教派之中,呈现出不同的状态。
但元始天尊长存在大浮黎中,从不消失,威音王与本初佛却只是佛法传说中的境界,这让大日如来觉得其中必有秘辛,但他成道的年纪,在里山河之中,还算浅薄,故而有些先汉之秘,不能听闻,亦无人会与他相说,因密宗为秦汉之修不喜。
如今,除去北极法师之外,还有一个掌握着元始神性的人,便是之前里山河诸仙佛围剿过的元皇,他是神道之君,是十三位玉清修士之一,其名号就是他掌握的元始神位,统领单独的一系混沌神道,不入诸天众神之列。
“然而,凭我之能,不能擒他。”
元皇不是自己可以捉住的,对方同样是天心境,拥有倒果为因的天心神异,无论自己如何变动未来都拿不住他,毕竟曾经围剿他的人中就不乏天心层次的顶尖人物。
嗡嗡,日轮转动,大日如来身处的地方,是一座金碧辉煌的大雄宝殿,大日如来端坐金刚华光王座上,身边还有四座空置,随着日轮的转动,光辉照耀,另外四尊王座上,也出现佛影,正是密宗五方佛。
南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛(阿弥唎都)、北方莲花世界不空成就佛。
“呼唤金刚界下降,借用我等五方佛形,也不曾拿下他吗。”
“原以为,我等五方佛,彼此之间无不是对方,你中有我,我中有你,你若证道本初,我等亦成本初,五佛归一合为一体。”
宝相佛看向大日如来,连连摇头,大日如来道:“如今诸佛愿迎回千光王如来,此子当证如来果,我亦不能阻,未来已成定局。”
“但那元始之位,我必取之。下一次只与诸佛商议,不害他千光王身,只取了元始尊位便是。”
“我们看到了,并没有这么简单。”西方阿弥陀佛,在密宗之中的阿弥陀叫做阿弥唎都,而在净土宗则称为无量寿佛,阿弥陀佛四字在诸佛教派之中也多有出现,因阿弥陀本身有无量力,故在佛法诸宗之中皆有分化之身。
“有无上之尊选中了他,若有二战,需要做诸多准备。否则事不能成,于密宗更有大患。”
大日如来想到那个突然出现的诡异天尊,面色凝重的点了点头。不过眼下还有其他的事情,于是道:“我召集四位前来,还有另外之事。”
“秽迹金刚.....”
不空成就佛道:“欲心颇大,算计甚深,广布印记,开辟人间功德,下塞地狱死户。说起来,佛法之中,秽迹金刚本就是在释迦祖师灭度之后出现的涅槃身,为了在无佛之世护持佛法,而拥有调伏天魔外道护持正佛的威能。”
“他本就是最大的外道,若恶则不下于波旬之流。密宗乃是佛门大教,当然不能被他戏弄,他既要借你果报,加持北极,不如在此事之上大做佛章。”
五方佛对视一眼,身后火轮转起,皆是点头。
“毁杀天心,灭化佛法,当受因果报应,但若让北极受报,涅槃之后则以千光王如来之身涅槃,既然如此,便为他种下另外报应。”
“此时,可用倒果为因。果报不成,乃作‘因报’!”
“毁杀天心是为结果,来日必有一因之难。”
五方佛同时逆转了这份因果报应,若说原本的顺序,毁杀天心是此事之因,遭受一场劫难是日后当受的果报,那么此时,毁杀天心就成了事情的结果,遭受一场劫难反而成为了事件的起因。
果已定下无可更改,因却还没有发生,这就会导致因果沦坏。
而姬象在以后,会所受到的“因报”,便是五方佛注定会再一次出现在他的面前,并且在相遇的一瞬间,岁月会倒置回到下一刻要做的事情的片刻之前。
无限的倒退!只要前进,就会无限的循环!抵达不了事件发生的“因”,亦改变不了过去发生的“果”!
而施展因报的人,却可以将这件事情的起因无限循环,直至引导出自己想要的那个“果”!
“此因报,只要北极法师不证本初之位,就不会发生。”
“秽迹金刚想要本初之位,还是小看了我们,在秽迹金刚证位的一瞬间,就会被拉回事件的起因,做了这件起因的事情,就会遭到报应。”
“他如果不杀死我,就没有办法解除因报,但如果想要杀我,就要从因报的无限循环之中走出。他永远看得到我,永远杀不到我。”
“因为北极法师身上的佛性,会使秽迹金刚永远被困在证道本初的前一瞬间,因报也会无限的叠加在他的身上。”
大日如来觉得,既然秽迹金刚如此折磨自己,那自己也要折磨他。
这份因报寄存在冥冥之中,只等待姬象身上的天心力量消退,便立刻下降过去。
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